凡命有合，要得局為佳。假令丙丁生人，見亥卯未印，已酉醜財，為得局。
見寅午戌火，為本局；申子辰水，為官局；辰戌醜未土，為傷局。
又如丙人見巳酉醜，丁人見寅午戌，為三位祿格。謂丙以巳為祿，丁以午為祿，酉醜合巳，寅戌合午故也。
《珞琭子》雲：“祿有三會”。又云：“得一分三，前賢不載。”《壺中子》雲：“得一分三，折月中之仙桂。”此之謂也。餘仿此例。
講解：這節課來學習三合得局與三位祿格。
凡命有合，要得局為佳。
這裡主要指得是三合局，得就是得到，得到什麼呢，得到局中有用之物。在此作者明顯提出了“得”這個概念，也就是說，八字中雖然有，雖然出現，但不一定能得到，想要得到，須通過手段，通過方式去獲取。
而相合，只不過是獲取的方式之一，這點要注意，千萬不要認為相合為獲取的唯一方式。
我們應該知道，得失觀是論命的核心，同時也是其它各類術數的核心。《三命通會》講座從一開始就圍繞著這個核心來講。
下一段：假令丙丁生人，見亥卯未印，巳酉醜財，為得局。見寅午戌火，為本局；申子辰水，為官局；辰戌醜未土，為傷局。
講解：這第一句話易令人誤解，大多人讀者都會以為只要八字中有三合局即為得局了。三合局為印就是得印局，為財得財局。錯了，算命沒那麼簡單的，有印局的就有文化有地位了？有財局的，就有錢能發財？這樣理解的話，實際預測當中十有八九不靈驗，不靈的原因不是命理錯了，而是我們自己的理解錯誤。其實只用改一個字，把“見”字改為“得”字即可，得亥卯未印，巳酉醜財，為得局。
我們先以丙日為例，亥卯未局之所以為印局，那是因為這三者會木局，而木是火之印綬，如何才能得？丙為陽幹，亥卯未三支全是陰支，丙日干不可能直接坐在它們上面的，亥卯未局的重心是卯木，得到卯木就能得到印了，丙火要得到卯印，最好的方式是坐在戌上面，讓日支戌與卯木相合。
如果戌中丁火或者辛金透出天干直接坐卯上面，作為印局中神卯木的君，然後卯戌相合，這種方式最給力。
再往細來說，戌中透丁，就不如透辛。原因有二：1.丙戌和辛卯天地合的穩定性，優於丙戌和丁卯的天比地合。2.是透出的丁火根源並不唯一，因為未中也藏有丁，而丙戌日見亥卯未在命局當中，辛的根源是唯一的。
假如丙子日，子卯相刑，日支與印局中神的關係並不好，想得到這個印不容易啊。就算是子中癸水透出坐在卯上面，能夠得到部分利益，但還是有瑕疵啊。
比如丙寅日，日支寅木本身也是印，它能與卯配成陰陽，同時也能與亥水相合，此時的關鍵就是位置、距離和天干。如果寅與卯的距離近，則是陰陽配，如果是辛卯，那就更好了。
如果寅亥兩者的距離近，那就是合官星去了，雖然與官星亥水相合，但也未必能得到這個官。如亥年卯月，丙寅日，乙未時，這種情況得印比較容易。
又如未年亥月丙寅日辛卯時，這就成為了以印求官的結構，性質就變了。
又如未年卯月丙寅日已亥時，這種結構要得印局，就較費力了。
如果是丙辰日，卯辰穿，印局的中神反而來傷害自己，還不如不得它呢。
再如丙午日，卯午相破，午未相合，亥午暗合，求卯還不如求亥或求未。
如果是丙申日，卯申暗合，那還不錯。
我們再以丁日干來論，對於亥卯未局來說，丁火要得到印局，相對比較容易，因為丁能坐亥卯未任何一個地支上面，但各自所得的也有所區別，
如丁卯日，日自己坐中神上，或者是以亥卯求未，或者以卯未去求亥，畢竟它能能夠掌控中神。就是不一樣。
那如果是丁亥日、丁未日，日干坐在旁神上，雖然它也參與了印局，但並沒有完全得到和控制印局。以上所講得重要是地支之間的關係，是否得印局，還得看天干。
首先我們要看的是，中神上面坐的天干是什麼，與我是什麼關係；再看印有無透幹，透幹了，又坐在什麼位置，與我又是什麼關係；對於丙、丁生人，亥卯未的印局應當如此分析。
那麼巳酉醜財局，寅午戌本局，申子辰官局，道理也是相同的。
那對於其它天干呢？如甲乙生人，亥卯未是本局，寅午戌傷官，巳酉醜官局，申子辰印局，得局與否，要看配合，要會變通。至於辰戌醜未局，並不是屬於三合局，而是屬於四方局，必須四庫齊全，才能為局，否則只能以刑衝破來論。如果只見到三個，是三戰煞，不能以土局來論。
