在擇日學裡的扶龍補山相主，前面已經介紹了補龍扶山（擇日基礎-論補龍原則與方法（補龍秘訣）與擇日基礎-論扶山原則與方法（扶山秘訣）），下面我們介紹一下什么是相主，相主的方法有哪些。
在擇日體系中事主有很多分類，如：使用日子的人就是主，叫事主、福主。事主的叫法有很多種，比如造主、修主、祭主、祀主等。還有一種風水擇日裡的主叫仙命，化命，是指是死者的年命。
相主者何？以四柱八字輔相主人之命也。從來皆論生年，不論生日，有論生日者非古法也。（南山樵客先生注：以用事人的八字日柱來選擇的都是偽法）
古例：廖元素曰：康熙丙辰年間，廣州李氏用生命日主擇嫁娶日期，誤人甚重，後目擊其子孫三世疾病，此天報也。至丁丑，新安陳氏也引推命書，用日主以選擇，幸江南有識力者眾排斥之，故得未行耳。此乃俗術欲眩奇惑眾，昧前賢之旨以害於世也。
概造以宅長一人之命為主，藏以亡人之命為主，祭主只忌衝壓耳，(南山樵客先生注：如今社會日課教學拘泥古籍，是不會讓你選擇衝命的日課，從而錯過很多佳課，實乃可惜，日課真的不能衝命嗎？留此一問，學者可以參一參思考一下，關注我後文再論。)。餘可勿拘。而命皆重生年之天干兼論地支，或合官，或合財，或比肩，或印綬，或四長生，或取祿馬貴人等格，不衝命克命又補龍扶山，上上吉課也。
猶如生人八字，果然財官有氣，再合得大格局，其人未有不富貴者，造藏何獨不然。八字選成格局，律定兇殺淨盡，又得明星吉曜，前後夾照，貴人祿馬共相扶合，是此課全為我而設也，故曰藏課之命，乃亡人再造之命也。（關於亡命的辯論可參閱南山樵客先生所寫你還在用錯誤的甲子亡命葬山法嗎？一文）
注：相主就是用事的日課要能輔助事主的命（即是指年命），一般是以事主出生的年柱為太極點選擇日課，換句話說，就是選擇日子要圍繞者事主出生的年柱進行，選擇對年柱有利的吉神，避開凶煞。一般來說不管是風水擇日還是民俗擇日，都要考慮相主。
總之，造命之法以補龍為培根本，以補山為聚旺氣，以相主為相關切，必要三者俱有情，乃為佳課。若不有情，縱得富貴大格局，也是虛設，豈為我有並五行所有，不得其當者，皆假造命也。（玄門乾坤堂南山樵客注：或問龍山主命三者俱為緊要，倘取富貴諸大格，三處不能俱合，當以何者為先？答曰：不必拘定何處，但於三者之中得合一處便為佳課，但要於彼二處不犯刑沖剋破羊刃耳。餘細思之，主命猶覺為要，概龍與山一也，盡人可葬，而至於命則唯己之命也，四課相孚豈不較相關切乎，識者參之。）
相主的方法有哪些呢？
相主以年干支為準時，又以天干為主，地支為輔，擇用年命的祿神、貴人、驛馬、三合、六合所在的日子，避開與年命地支相刑、衝、克、害的日子。比方說事主年命為甲子，可擇用寅日（甲子命人甲的祿、甲子命人之馬）、丑日（甲子命甲的陰貴人【擴充套件閱讀之5分鐘教會你推算吉神之貴人（圖解）天乙貴人（陰陽貴人）的原理理法與推算】甲子命之六合支）、辰日（甲子命之三合支）、申日（甲子命之三合支）、未日（甲子命的天干甲的陽貴人）。這叫堆祿、堆貴、堆馬。
還可以倒過來用，即是擇用日課中日柱天干的祿神、貴人、驛馬到事主年命的地支的日子。比如事主年命為甲申，可擇用乙日(天干乙是申命主的陽貴人)、己日(天干乙是申命主的陰貴人)、庚日(甲申命主的申是天干庚的祿)、寅日（寅是命主申的馬，但是寅日衝申命，能不能用要分情況）。這叫進祿、進貴、進馬。
以上擇日方法乃是通書中記載的相主的方法之一，供各位粉絲朋友參考。
