一：每張符咒均為手繪，同時結煞、開光、祭煉所成。在當前社會上出現了很多列印符（比如某某大師護身符），馨藝對此保留看法！
二：每張符咒繪製的時辰均有不同，需擇日擇時實施。
1.比如以六十天為一個週期，這六十天內不是天天都可以畫符操作法事。常人所知的僅為刑破日不可書符，殊不知擇日畫符之法有特殊要求。諸神不在地之日畫符，不但對畫符法師本身有影響，同時對用符之人會起到反作用。
2.而知道六十甲子日中神仙在地之時辰的人僅為少數法師知曉，絕大多數人是亂挑時間畫符，不懂畫符的真義。其所畫的符的時間內本身神仙就不在地，符咒豈能有神，不夠靈驗？
三：每張符繪製之時均運功法中通神，然後方能用身、心、意、形於一體精心畫符。
1.畫符靈驗與否很大程度上取決於法師本身是否有高深的修道之心與至真至誠之意。符咒是讓用符人使用的，內在的就是畫符時身、心、意、形融於宇宙中，忘我狀態上畫出來的符才具有靈驗效果。在畫符前要運用功法的通神內丹心法，自身先通神，自身先清淨，然後才能令所畫的符產生靈驗。
2.畫符的靈驗程度還取決於法師本身法壇所處的風水地理旺衰。一個畫符的法師不懂風水地理知識，本身所居之宅就不是旺宅，法壇在宅中的位置就不是什麼旺宮，還談什麼符咒靈驗呢。一個合格的法師必須是令自已居宅丁財運三旺，法壇的位置為風水旺相之處，這樣才會召真致靈，才會與自然合一。
符策的種類很多，不同的符有不同的程式和方法，決不可以簡單了事、順序顛倒。
從總的方面看，畫符一般都要設壇行祭禮，即所謂“總壇式”。當然，也有不設造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕時，用三盤果子、茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上……或供於相當於供桌的飯桌上即可。
畫符前，首先要淨心。也就是說要誠心誠意，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士還應該先用神咒來敕，以使其具有神威。
畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告的事情先表達出來。祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，並一鼓作氣將所要畫的符畫完，中間不可有任何間斷停頓。畫符時不僅要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕唸咒。此外，不握筆的那隻手要做出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。
畫符完畢之後，將筆尖朝上，筆頭朝下，將全身的精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕的時候手指要用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，拿起來繞過爐煙三次，這樣畫符儀式才算完畢。
畫符用筆的加敕方法
很多朋友也許有這樣的經歷，明明學過的符是正規的符，可是用起來效果並不是很好，其中筆、墨、水、紙都是按照書上介紹的加持方法和咒語進行了加持，甚至有的朋友還用了敕符神咒，可是都沒有收到意想的效果，關鍵的原因就是筆的加持沒有得到真正的能量。
現在我揭祕一種祕傳的加持方法給大家，希望學會的人用來治病救人，弘揚道法，而不是用來騙取別人的錢財，就是對我的最大支援和回報了。
這種加持方法分為“受大敕”和“受小敕”兩種方式，其區別就在於加持的時間，“受大敕”加持的時間是臘月三十的晚上，“受小敕”的時間是選擇每個月的三十的晚上。其餘的方法和過程是完全一樣的。
“受大敕”的筆可以長期使用，“受小敕”的筆只可以用一年就會失去效力。
需要準備的用品：新毛筆三隻（最多一次可以加持三隻，一隻作硃砂筆，一隻作墨筆，一隻備用筆），供品五樣，黃香一把，燒紙若干。
這裡提醒大家的是，一定要牢記，畫符用的筆，筆尖是絕對不許用手摸的，否則畫出來的符是沒有用的。切記、切記。
加持的方法：
一.提前找一個無主的孤墳，一定要是“無主”的“孤墳"”，就是長期沒有人來上墳的那種。
二.在選定的日子的下午，最好是傍晚，到選定的墳前，將供品擺上，點上香（三隻，其餘的和紙錢一起燒掉），插在墳前，然後燒紙，燒完紙後，跪下磕三個頭。和墳的主人說，借你的地方，給我的筆加持，還請主人諒解，本人沒有惡意。一點香供、紙錢還望主人笑納，算是本人的一點心意。然後站起，將三隻筆筆尖向上（摘掉筆帽）插在墳頭上。就可以回去了。
第二天的白天到墳頭去把筆取回來，向墳主道謝，然後離開。
加持過的筆有幾樣忌諱大家要牢記。
1.不許懷孕的人和身上來事的女人動。
2.不許跨過。
3.不許用作其他用處。
4.不許用手摸筆尖。
5.不要有贓物汙染，特別是血液。
6.以上各條如有違反，筆的功能就會消失，成為廢筆沒有用了。
