“剋夫”、“克妻”的說法來自命相學，曾繹華從事預測工作以來，在幫助求測者解讀分析命相之時，從不輕易給出“剋夫”“克妻”的結論。原因有二，一是曾繹華瞭解這句話的份量，它將給求測者帶來滿滿的負能量，心理素質佳者，會懷疑自己和造成一定的困擾；心理素質不佳者，會陷入自責甚至頹廢。二是曾繹華知道今人大多數已曲解古人關於“剋夫”“克妻”說法的原意。今天，本文通過一案例對此話題進行一番探討，我們來一道還原古人對“剋夫”“克妻”定義的真相。
1月7日的上午，潘小姐前來求測，她坦言，自己現在很憂慮害怕，但更多的是自責，心靈無時無刻不在承受著煎熬。因為，有人說她剋夫，而且已經得到了“驗證”。原來，潘小姐三年前談了一位男友，相互間覺得投緣，彼此都珍惜這份愛，感情發展迅速。見過雙方的家長之後，家長們都覺得滿意，這時感情發展更進一步，到了談婚論嫁的階段。男友的母親提出要算算命，對男女雙方的八字進行合婚，看有什麼需要注意的地方。潘小姐覺得既然是老人家的意願，也不便拒絕，便將生辰告知了男友。男友的母親找了一個會算命的親戚看，親戚說潘小姐的八字日坐傷官，有剋夫之嫌，於是男友母親便極力反對倆人結婚，還建議男友早點離開潘小姐。男友安慰潘小姐，他不信這一套，並沒有放在心上，堅稱自己的婚姻要自己做主，於是倆人仍然如膠似漆地繼續交往著。一個堅決反對，一個堅持自己做主，事情僵持不下，期間潘小姐見男友如此為難，曾多次想過放棄，但又割捨不了這段感情，就這樣折騰了一年左右。終於有一天，男友獨自駕車外出，不幸與泥頭車發生碰撞，最後重傷不治離世。這件事對潘小姐打擊實在太大，她終日以淚洗臉，還要面對男友家人的指責，好像就是潘小姐那“剋夫”命，奪走了他們的兒子一樣。這時，就連潘小姐自己有時候也這麼認為，如果他和我不相戀，或許他真的不會死，有時候，連潘小姐都懷疑，是自己害死了男友。相當長的一段時間裡，潘小姐在自責和愧疚中不能自拔。直到最近，心情才平復一些。家人和朋友看到潘小姐已經老大不小了，便張羅著給她找物件。但潘小姐仍然心有餘悸，這就是她上門諮詢測算的原因。這個諮詢例項也成了促使筆者書寫本文的動因。
命硬剋夫、克妻，在婚姻裡是避而遠之的話題。今天很多人會誤認為，一方的不吉，應歸咎另一方的命硬。其實是不對的，這已經曲解了古代命理學家的原意，古代命理學家認為：“剋夫”只是女命生辰八字所表露出丈夫不吉資訊所給出的一個代號，“克妻”也是如此。不吉的一方，是自身命運的使然，不是另一方命硬刑剋造成的後果。所以，潘小姐您不必自責。看您的八字，傷官坐夫宮只是其中一個小方面，更重要原因的是官星弱，而且受克，夫星受傷了，才導致您的感情產生波折，備受困擾。這種命理組合特點，通常要經歷過較深刻的感情傷痛方能修成正果，婚姻會有如下兩方面的資訊反映：一是丈夫的精神健康水平或運氣際遇欠佳，容易有災禍；二或者是丈夫自身的健康和運勢較旺，但個性也比較強勢，夫妻溝通磨合困難，感情不和美，如同歡喜冤家，此種情況通常要晚婚才能遇到。建議您找到新的物件後，來測算一下合婚，一般建議選擇後者，因為夫妻感情不和美還可以努力去經營，如果要經歷生離死別那才是最痛苦的事情。
潘小姐有點不甘心說：為什麼我這麼不幸，只能遇上這兩類的物件。曾繹華老師接著回答說：站在我個人的立場，我當然希望您找到如意郎君。但從易學的角度來看，夫星受傷，想婚姻美滿確實不易，人有時還得接受現實。古代命理先賢流傳下來的合婚方法有很多，比如有納音、屬相、干支和喜用神等，但最重要的一點是資訊是否同步。《易傳》雲：“九三曰‘飛龍在天，利見大人’，何謂也？孔子曰：同聲相應，同氣相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹，本平天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”合婚理論強調的資訊是否同步，與“同聲相應，同氣相求”同理。 “同聲相應”，所謂“同聲”，我們到鄉村就能體會到，有一隻牛叫，另一隻牛馬上跟著叫，相應了，因為同聲，但牛叫雞不會叫，因為不同聲。“同氣相求”，以現代科學的理論來說，物質元素排列相同的，自然合起來，也就是物以類聚。 “水流溼”，是指水向溼的地方流。“火就燥”，是指越乾燥的地方越容易起火，這些其實說的是自然的道理，是中國古代的物理常識，是說物類的相從。回到合婚的現實，通俗的說法是：竹門對竹門，木門對木門。一個女命的夫星旺相且為用神，她自然能吸引並嫁給能力素質較強和運勢較佳的男命，而且感情比較和美；一個女命的夫星為用但受傷，情路自然就比較曲折，不是丈夫的健康運勢差，就是夫妻感情容易失和，這就是資訊同步。
潘小姐最後嘆一口氣說：“我也知道孔子說過，不知命，無以為君子！雖然我的感情不如意，但至少我不用再自責了，總算解脫了”。看著潘小姐安心出門而去，曾繹華心想，作為一名合格的預測師，看來不但要精於學術，更要有社會責任感，要多消除人的負能量，多給社會傳播正能量。
