佛學認為生命的存在是多種多樣的，其中佛在《金剛經》裡面講道：所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。佛大概的把眾生分為這些類別。卵生，就是鳥，雞，鴨，所謂生蛋的屬於卵生。胎生是指人，馬、牛，海豚等所謂的哺乳動物就是胎生。溼生包括魚、蚊子、蒼蠅等。化生就是指一切變化的東西，如蟬，蜻蜓、蝴蝶，等等。《道藏》裡面有一部書就叫做《化書》，作者是譚子，他學佛也學道，是有名的神仙。譚子的這部《化書》，認為宇宙生命的變化自己可以掌握，人可以永遠的活下去。呵呵，在這裡就不發散下去了，因為不是講《化書》。
好了，接著講佛所告訴我們的，有色和無色生命。這裡的色，和般（bo）若波羅密多心經裡面的，“色即是空。空即是色 ”的那個色一個意思，不是我們常人所說的顏色，更不是一些人所認為美色的色。這裡的若有色，若無色的生命存在是指，“若有色”，是指有形象，有物質可以看見的。“若無色”是指，不是我們所知，也看不見，可是它的確存在。譬如說鬼吧！到底有沒有？確實有！這個也沒有什麼好害怕的，那就是“無色”生命存在了，跟我們空間維度不同，也可以說是磁場不同。而我學佛的因緣裡面，也有鬼道眾生的幫助。也就是說，我過去的生命體驗裡面，經常能見到鬼神。
幼兒園的時候，就經常能見到鬼魂，因為不知道所以沒有害怕，還能和他們交流。所以我有很強的預見性，一般是不好的事情即將發生那個樣子。我在雙流讀的那間小學旁邊就有一座佛廟，叫永祚寺。大約在小學一，二年級的樣子，基本上每天放學回家之前我都要去廟裡拜拜再回家。自己都覺得匪夷所思。前幾年，更是經常見到各種形狀的鬼魂。特別是2008年汶川地震以後，我回雙流，在晚上6，7點鐘的樣子就能看到很多。這些經歷伴隨著我的成長，時常困惑我。但是因為我所接受的教育，是完全拋棄和否定中國傳統文化而演變的所謂科學的，馬克思主義唯物觀的教育，老師教導我們這些都是封建迷信，要抵制，要屏除 。於是從3、4歲，到23、4歲，我都告訴自己這些是假的。我甚至懷疑過自己有精神分裂的傾向。但是當我跑遍全上海最好的腦科，神經外科 ，心理科，做檢查以後，得出的結論是，我是一個正常的不能再正常的個體。
後來我開始接觸佛法了，研究佛經以後，曾經所有的疑問都解開了。所以我可以再次申明，鬼魂的確存在，這個真的沒有什麼好害怕的。可能有些人會問，那為 什麼我看不見？那我就想反問閣下，那紅外線，紫外線我們能看見嗎？我們生病時候在醫院裡所照射的X射線我們能看見嗎？還有我們的電視傳播訊號能看見嗎？所以我個人認為，眼見為實並不絕對正確。可能有些人又會問我，那你說鬼魂是無色生命存在，那為什麼又有很多人能見到呢？這個也不難解釋。兩方面，一方面，鬼道眾生，有“若無色”，你看不到；“若有色”，你可能看得到。還有一種界於“若有色若無色”之間。他有時候給你看見，有時候不給你看見。高興給你看見你就看見，不高興給你看見你就見不到。有神通的人，就能看見。在我們四川山區就有一種山鬼叫山峭，那個字我打不出來，是鬼字旁裡面一個肖字。我們四川人有些認字認半邊，所以老人叫他們山峭，也不知道對不對哈。老人也教我們叫他們山先生。他們非常講禮貌，你不要說這是山鬼啊，這樣你就吃虧了。你要說山先生在這裡啊。他們會覺得你這個人很知禮，就不會找你麻煩。
這些山先生很有意思，他們有事的時候，總喜歡到別人家去借鍋碗。他們的樣子醜醜的，矮矮的，就像人倒著腳走路。他們講的話我們聽不懂。人走在山裡頭，看到走路的腳印子和我們相反，腳指頭在後面，腳後跟在前面就知道有山先生了。過去山裡頭的人都知道，有些人心眼很壞，準備紙做的鍋碗騙他們。他們很高興就借回去了，結果在火上一燒就完了。但是山先生很守信用，有借必有還的。不知道他們用什麼辦法，有錢人家的東西就到他那裡去了。但是他們一百英里的範圍內是不偷的，他要到外地給你弄個鍋碗來還你。許多山裡的窮人都拿這些玩意兒騙鬼，所以鬼不可怕，而人才可怕，連鬼都要騙。不過這些都有因果的，所以我們大家不要學啊。
呵呵，我又發散開了。剛才講到，別人可能會問我，為什麼有的人看得見鬼，有的人看不見鬼。我講了那是因為鬼道眾生裡面有界於“若有色若無色”的生命存在。現在我要給大家將另外一方面。有的人，他就是很容易看見靈性生命（不僅僅是鬼魂）存在，有些人，他就算很想看見也見不到。在這裡我要告訴大家的是，容易見到鬼神的，一半就是我們所謂的童子命的人；另外一半就是很壞很壞的惡人，所以鬼神都會欺負他。見不到鬼神的人，也有兩種，一種是好人，鬼神見了都躲著他，保護他；另外一種是惡人，壞人，壞到極處，惡神惡鬼，也都怕他，這個是表面現象。鬼有神通，所以他們也不是真的怕他，是不想參與別人的因果報應而已。知道這個人，不用自己來收拾，不久之後自有天地鬼神來收拾。
好了，我接著說若有想若無想眾生，“若有想”，有思想感覺。“若無想”，沒有思想，沒有感覺。這裡面就很複雜了，本文不一一詳解。好了，說了這麼多，言歸正傳，童子命是何許人也？佛所說的六道眾生，天人道、阿修羅道、人道、畜生道、鬼道、地獄道都被包括在上文所提及的眾生種類之中。其中，天人道、阿修羅道、人道是三善道；畜生道、鬼道、地獄道是三惡道，地獄道有點象我們人間的監獄。並不是說鬼道眾生犯了錯誤就去地獄，不是這樣的，在六道眾生裡面，都有可能下地獄。比如我男朋友的父母，害死了親人寡婦母親，但是他們並沒有受到人間的懲罰，因為過去農村窮，不想贍養老人。就將其折磨至死，不管是有意無意害死父母的人，都會下地獄。這個是十惡不赦的大罪！
從佛學理論來說，生命存在可以分成兩大部分：一種是有色的；另一種是無色的。其本質上的區別是有形與無形，即有色與無色。無色的、無形的或者是不含有質量成份的最高能量的生命存在，是以能量形式存在的生命本原；另一類是有色的，即有形的和含有質量成份的生命存在，是三維空間中現實世界的生命體；介於兩者之間的是主要以能量形式存在的、含有微少質量的生命本原，存在於多維空間中，是普通肉眼不能感知的無形質的生命存在。
佛學理論將有形的和含有質量的生命存在統稱為欲界或有色界，它分為六大層面或者叫六道，依次為天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道。人道和畜生道的生命體存在於三維空間中，是我們現實世界能夠感知到的生命體。其餘四道存在於多維空間中，主要是以能量形式存在，含有部分或微少的質量。這六個層面的生命體，可以相互轉化，互相投生、因果迴圈，往復不斷。因此，它們之間必然存在著相互作用的關係。人往高處走，神往上方修，六個層面的生命體自然都有向上修行的渴望，從低階到高階，從欲界到佛界，以能修進佛界為終極目的。因為只有修成了佛才能沒有煩惱，才能不走輪迴、不生不滅，達到生命永恆的狀態。修到佛界的途徑千萬條，而距佛界最近的、最容易修到佛界的就是人道。因為人有思想，有思想就能感知到喜怒哀樂，就會有煩惱，因而就有解脫煩惱的渴望。人道充足的生活物質來源和思想文化的積澱，使人類有條件、有時間來思考，有助於人們修行覺悟，了斷生死、修到佛界，而其它層面的生命存在則不具有修佛的條件：
天道的眾生福報最大，物質充分，生活無憂，心想事成，隨手可來，是幸福的一類；但缺少煩惱，也就缺少磨練的和精進的動力；
阿修羅道與天界共處，物質生活極其豐富，但一切享樂全限於物慾的滿足，精神生活內容幾乎全無，心緒不寧，不得自在，且我執我慢，難修成佛；
畜生道包括各類飛禽走獸，以及一切肉眼所不能看到的微生物，畜生的運動緣於天性，少有思想，沒有理性生活，心力極其微弱，一切行為往往非善非惡，屬於中性，沒有苦果或善報。野生的的動物每天為找尋食物而奔波勞碌，時刻提防著被其它動物所吞食，人工蓄養的動物，不是被役使就是等待宰烹，也難修佛道；
餓鬼道散處於人間，但肉眼無法相見，佛經所說餓鬼因前生的吝嗇貪婪和強烈的我見我執，而招致極度貧乏和求不得之苦，餓鬼們衣食不足，孤寒悽苦，志卑膽弱，常處於惶恐迷亂之中，不明去向，一切慾望皆得不到滿足，終日在極度苦惱和匱乏中度過。
地獄道的生活環境在六道中最為惡劣，投生地獄的眾生們整日受種種嚴酷的刑罰，煎逼難熬，身心處於極其痛苦之中，沒有絲毫的喘息機會，惟有日夜悽慘哀嚎，心膽俱裂，終日在無限的惶恐和後悔中活著。整天是在被看管和監押的環境下生存，是在受苦受罪，難有正常的思想和修行空間；
只有人道是苦樂參半，既非天界純享受型的生活，又不像處於惡道的眾生，整日受苦境的逼迫，人間才是修行解脫的好地方。天道眾生耽湎於享樂，往往流於清高、自私，而缺乏憂患意識，缺乏上進心，不思修煉，一旦福報用盡，復又墮落。阿修羅因我執、我慢、心太重，不易起求道之心，而且經常要造孽作惡，也容易墮落。地獄和惡鬼整日在困苦中煎熬，無力也無暇再去學道求真；畜生道少有心意活動，只是以本能來求生，也難以生求道向善之心。只有人不但要追求物質上的滿足，還有更高的精神生活、道德生活，有更高的理想追求、道德追求。佛說：“諸佛、世尊皆出人間，終不在天上成佛也！”人間苦樂相間，一方面人間的苦惱可以成為鍛鍊心志，克己修行，激發慈悲心和菩提心的善因緣；另一個方面人也有心力、有時間去思考世間種種問題，追求人生境界的完美，去稟受佛法、體悟真理而得正覺解脫。所以說只有人道最易修佛，也是其它五道嚮往的空間。
我們現實社會中的人前世基本上都來自這六個層面，投生到人間後，也就必然帶著每個層面各自的資訊，具有各自不同的性格特徵。我們今天在這裡講的主要是從天道投生到人間來的群體的性格特徵。天道往生群體是一個比較大的概念，它還具體分為天庭生命存在、天人（阿修羅）的生命存在和佛界護法生命存在、道界護法生命存在以及民間宗教信仰中各種神靈護法的生命存在。它們有著總體特徵的相似性，又因為來路不同，有著各自不同的性格特點。
而童子命也叫再來人，就是天人道往生轉世成人的一類人。在天上（並不是指地球的天空）的生命結束以後再來做人的這種人叫再來人。再來人可能是男人也可能是女人，可能漂亮也可能不漂亮（但是氣質都是相當好的），是富貴還是貧窮這個不一定的，這個因果很難算，但是都是要慢慢受的。他們來人世間都是受報的，因為有賬沒有還。少數是有任務的，比如毛主席，就是雙童子命的人，他的確是菩薩轉世來救苦救難的。沒有任務的，往往生活最艱辛和貧苦，甚至精神分裂的，家破人亡的都有。
童子命——從天道往生到人間的孩子的特點
一、多最終以信奉正統宗教作為歸宿，在世俗意義上也信命運、預測術數之類的，八字多帶有童子命的特殊標誌，喜歡神祕文化和事物，看透紅塵，適合修真。
二、容貌相對於正常人，比較好看，秀氣，也有的長得就和畫中的童子像相象，很討人喜歡。更多的銅子命者都是俊男美女，起碼都是中上等的樣子。衰老得非常緩慢並且有返老還童的特點。
三、從小體弱多病，身子虛，或者是至今身上還有說不清的怪病、慢性病症，雖不嚴重但也不舒服。有任務的童子能在龍天善神地庇佑下成功留世，但是大都有大難不死的經歷。
四、心靈和性情敏感或複雜，多愁善感，時常浮想聯翩。很容易受到靈性世界的干擾，造成神經衰弱，元神漂移，學習成績下降。多數童子命者都不會讀書，學歷不會很高，或者嚴重偏科。偏向國文或者文化歷史科目，不擅長學習數學等抽象科學。
五、 童子命壽命普遍不長，甚至有說童子就是等於短命的，有的過不去十八歲，也有可能活到那時候，但是卻容易在幾個關頭處夭折。基本關頭是逢三、六、九的年頭上，一般常見的是虛歲的十八、九歲和二十三歲、五十三歲。這類多數是沒有任務的童子命者。童子原指天上神仙小童，因為過失被貶職下凡。童子命之人生來天生麗質，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以十八歲前，四十歲前都會有坎坷”活著的童子一般都有大難不死、或死裡逃生的經歷。
六、大多事情都不順，做事情艱難費勁，曲折多磨，怎麼努力也幾乎沒有做成功的，用俗話說就是沒什麼出息，沒本事。
七、婚姻不順，晚婚，或無婚戀，痴迷愛情的不多，因為根本不會談戀愛，有人追、自己談也不行，一談就出意外，即使使勁撮合的也會因故而分手，N次離婚，更有一結婚或者破身就生病、甚至死掉的。
八、不可否認，部分童子卻有同性戀、雙性戀、SM或者其他特殊的性取向，慾望未必就弱，但與先天命運的婚姻關係不大，無論是正常還是特殊，婚姻都很少順利。在婚姻方面可以用還替身、合婚等方法加以彌補。總之童子命的人，可以選者同樣是天人道或者阿修羅道往生人間的人。這樣也會有幸福的婚姻。所以凡事沒有絕對的。
九、絕大多數童子的財運是不行的，甚至是極差的。但是有極少數的童子命的財運是極好的。財運極好的童子命者往往是本身福報很大，有任務下凡。雖然經歷種種磨難和艱辛，但是也能正常駐世。因此一定要多做好事，多多幫助別人。
十、童子在個別方面聰明，在其他大多數的方面卻極天真幼稚，不會為人處世。
十一、性格內向孤僻，也有的偏激固執，朋友極少，自己不善於交往，人際關係環境惡劣，招小人惡人妒忌，被欺負凌辱得很慘很慘
十二、學習成績不好，最顯著的是數學不佳，天生不是讀理科的材料，因此一般學歷都不高。
十三、有的童子害怕進廟，一見神像就恐慌、發病。這種童子多數是偷跑下界來的。也有些童子最喜歡進廟拜佛。覺得這樣才安心。總之比較極端。
十四、童子命喜歡結交的朋友大多也是童子命，童子命喜歡童子命的人。
以上的特徵不一定要全部符合，因個體差異，是很大的，只要大部分符合，應該就是童子命了。
童子命，大家都談童子命，有些人害怕自己是童子命；也有些人渴望自己是童子命。那麼到底什麼是童子命？現在想來，在說什麼是童子命的時候，真要先笑笑，笑世人的錯誤，笑自己的錯誤，再笑大家一起錯上加錯！其實童子，只是易經八卦裡面根據人的出生年月日時辰（俗稱生辰八字簡稱八字）裡面一個吉神凶煞的名字而已。
網路上一般解釋，所謂童子命，大意就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、僕役等，一生保持童子之身，後來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。童子命的人，因為不屬於這個世界，可能中途被召回去，所以在人間就是夭折，所以有些也說童子命就是短命鬼。就算沒有被召回，童子命的人一生坎坷不順，奔波勞碌，病痛災難都比較多，做事阻力重重難有成就。最典型的特點就是，情感坎坷婚姻難成，或者根本不想婚配。即使結婚，夫妻不和的很多，總之就是倒黴。通俗解釋，童子命就是短命。因為童子是侍奉佛、菩薩、神仙的童男童女，長得自然是漂亮可愛，這類人很討人喜歡。就是活不長，因為容易被神仙召回去。活著的童子多有大難不死的經歷。
所以一旦有人知道或者被告知，自己八字裡面帶童子，就變得惶惶不可終日。其實，網路中解釋的童子命和帶童子的人的命，是有很大的區別的。因為童子命這個說法本身就不大妥當，以前是沒有這個說法的。是近年來行內流行的一種說法。我認為網路上所成為童子命的，一定要在後面加上從天道往生到人間的孩子，這樣以後，再來解釋，就說得通，也說得明白了。不能因為查到自己的八字帶童子，就認定自己是從天道往生到人間的孩子，然後就對號入座，惶惶不可終日，以為自己就會一輩子倒黴了。有些人呢又恰好相反，一旦知道自己八字命局中帶童子，又高興得不得了，認為自己是神仙旁邊的童子，一定有大神通（所謂神通，其實每個人只要修行都會有一定的神通），然後就可以出馬查事看病了。其實這兩種想法都不對。
命局中如果有童子，只能說明你的前世今生和虛空法界有一定的關係，並且和佛、道、仙中有一定緣分，但是並不代表，你就是佛、菩薩、神仙身邊的童子童女了。這個是什麼原因呢？因為，佛學是建立在三世因果，六道輪迴理論基礎上的。佛學理論將有形和含有質量生命存在統稱為欲界和有色界。分別分為天道、阿修羅道、人道、畜牲道、惡鬼道和地獄道，六道眾生。所以我們現實社會上的每一個人都是六道輪迴轉生的，所以有可能是天道投生的；也有可能使阿修羅轉世投生的；也有可能是人道、畜牲道、鬼道，當然地獄道眾生因為業障太深要直接轉世為人幾乎沒有可能，要先轉化成惡鬼，再轉世成畜牲，然後才有可能轉世成人。這個是冥界的一些法規。
所以童子命這種說法太不專一了，太不可靠了。不管是仙家查事還是八字易經起卦查事，一旦查到來者八字有童子星，就告知人家是童子命運，然後說要還什麼童子，做法事。這些不負責任，傷天害理的事情，是做不得的。要背因果的！當然末法時代來臨，魔子魔孫太多，打著佛弟子的旗號到處招搖撞騙是很多很多的。所以各位有緣分的朋友們能看到這個文章，一定要多琢磨一下，不要輕易被騙上當。因為有些朋友心理承受能力並不強。如果告知他命運很好，他就很開心，然後做事情順了，他就覺得真的是自己命運很好；有些朋友一旦告訴人家命運不好，整天憂心忡忡，然後做事就感覺倒黴了，越倒黴，越相信自己命運不好。其實這些都是心理暗示的作用。
這個問題我是怎麼發現的呢？也許一些老師看到我寫的這個文章會笑話我，覺得這個問題這麼簡單還要拿出來說。但是我是這麼認為的，就是因為這個問題很簡單，但是網路上沒有人講出來，而那些正在遭遇苦痛艱辛的人又不太明白這些行內的學術名詞。那麼就正好給那些騙子很好的機會去做那些傷天害理的事情。其實道可道，非常道；道是什麼？呵呵，仙子所學有限我也說不清楚。但是，我知道，道在於天下之公道！所以我不怕把這些告訴大家和大家分享，所謂祕密，祕方，我覺得一旦有這些私心，已經是修行路上的障礙了！
而我是怎麼發現這些疑問的呢？因為我已經出馬立了堂口。當然也能為大家查事看病。但是我心中始終信心不足，所以在我仙家師傅的指引教導下，最近在研究《易經》和八字理論。當然試驗物件肯定是從我自己入手。然後我就欣喜地發現：我因為有靈感，所以能知道很多事情，但是有時候，因為答案太離奇，或者太難接受，我就擔心有自己的想法在裡面。所以我一直希望找到一些證據能證明我的靈感是正確的是快速的。所以我就開始研究《易經》，同時也研究八字。
除了我自己的八字，我會研究我媽媽，爸爸，還有之前交往的男朋友，或者一些比較熟悉的朋友同學的八字。其中我研究到我爸爸的八字的時候，我就很吃驚。當我排出我爸爸的八字的坤造、藏幹、地勢、納音、大運、流年，最重要的年柱、月柱、日柱、時柱的吉神凶煞以後，神奇的事情出現了，我爸爸的八字有童子星哦。我就想，難不成我爸爸是神仙小童下凡，加上爸爸英年早逝（我爸爸去世的時候，他31歲，我才兩歲。）這樣不正符合了童子命就是短命鬼啊？但是不對啊！我爸爸的確是冤枉被抓了替身，然後成為橫死的孤魂。非常悽慘。這個我自己立堂報名的時候也看到了我爸爸的生魂。如果說他是童子命，天上神仙小童，那豈不回到天界，那裡可是衣服食物都非常充足，而且快樂地就是神仙嘛的生活。所以足以證明，一個人的命局中帶有童子星，不代表他（她）就是童子命。所以千萬不要亂對號入座，亂了自己的陣腳！其實我爸爸英年早逝是有三種因緣和合才發生這麼悲慘的事情的。這個原因在《和鬼魂生活（三）》裡面有詳細介紹。所以這裡就不贅述了。
接著我研究了我之前男朋友的八字。當我出馬以後，我會對身邊的人重新審視，從仙學觀點來看，是一種不同的視角和立場。所以我就明白了，我前男朋友（簡稱A），A是修羅道轉世投生的人，他的前世是修羅道一個非常美麗，非常有能力而且有一定修為的女羅剎。因為心地非常善良，非常有能力，而且為人心公正也厚道，所以轉女身為男身。今生帶著前世的業因而來，表現在非常善良厚道，能吃苦。學習也很聰明，雖然沒有考上名牌大學，但是在自己的努力下考上了研究生，能夠為自己，為自己將來的家庭奮鬥的好男人。就是脾氣怪，性格暴躁。而我在一些敘述我自己經歷的一些文章中，也有提到和A的一些情況。我們分手的主要原因是因為她媽媽。
其實說來很好笑，她媽媽並非反對我們。但是卻給我們之間製造了很多很多問題和傷痕。而那段時間我又處在嚴重的冤親債主對我自己的討報中，有很多時候我幾乎不能控制自己的言行，會發狂。因為我從小受的教育就是要尊敬師長，而我對A的媽媽一直都很尊敬，所以對他媽媽對我的那些挑剔，那些直接的貶低和批評，我一直在啞忍，但是我在和A單獨在一起的時候，我就會因為我受的委屈而“大鬧天空”。比如她媽媽，冷靜地時候，就會誇我漂亮，覺得我能給她生一個漂亮的孫子；也會覺得我很優秀，所以有時候會自卑，怕我嫌棄他們家窮什麼的。不冷靜以後，也是因為我的漂亮，就會一口咬定我會外遇，找別的男人；也會因為她自己覺得可能他兒子配不上我，就挑我毛病，挑來挑去，挑的是，一個，我太矮了；對於身高162的成都姑娘來說，是不高，但至少也不是很矮吧？二個，說我是單親家庭的小孩子，所以對人很防備。呵呵，全世界的每一個人，總有一天都會失去父母，成為單親孩子或者是孤兒，我只不過提前了幾十年，這個也不是我的錯，何必再來傷我？呵呵，這些都是小事，大事也不想說了，浪費各位看官的時間和精力。總之我就經常被她媽媽刁難。就算不在一起，電話，簡訊也會直接辱罵我。當時我很生氣，現在想來，呵呵，都能理解。
其實她媽媽的八字我也知道，不過到現在為止我還沒有研究過，不過從我靈感方面來說，我早就知道她是何方神聖了。其實A的媽媽的前世來自仙道，也就是修羅道的，A的媽媽的前世是一個男人，是一個忌妒心很強的男修羅，也很有能力很有本事。他一直瘋狂喜歡和追求A的前世，那個美貌的羅剎女，但是這個羅剎女就是不喜歡他，可能喜歡另外一個男修羅吧，總之這個沒有深入去研究，要深入去研究也能知道答案。他們之間有很深的淵源，所以今生變成母子。正個也足以證明佛學的偉大和精深。因為佛一再教導我們要除掉貪、嗔、痴、慢、疑，也告訴我們嫉妒心千萬要剔除，因為嫉妒心的果報就是轉男身為女身。（雖然現在提倡男女平等，但是至少作為要生育的女人，還是比較辛苦的。）
其實早在09年我和A談戀愛的時候，我就發現問題了。因為我認識A 的時候，我年齡已經不小了，所以一旦覺得A很好，就特別想結婚。所以我是一路呵護著我的愛情小苗，就希望能結婚，對A的父母都是超級好的。但是我逐漸發現，A雖然很愛他的媽媽，但對他媽媽也是有很大意見的，主要是因為A 受不了她媽媽的脾氣。A的媽媽每個星期至少要給A通兩次電話，但是每次通電話的時間至少是一個小時以上的。後來接觸了A的媽媽，也明顯感覺他媽媽很愛他，就是愛得有些痴，感覺有點戀子情節了。當時我並不知道自己的情況，也不懂得這些道理。
呵呵，前世的戀人變成今生的母子，這樣的事情真的是現實世界中的因果。不要以為我在這裡胡說八道阿。我說的是真的。我讀了很多書，證明我精神健全。但是天地間這些都是存在的。不要因為看不到，聽不到就否認它的存在，那我告訴你們我看得到，聽得到，你們又說我幻覺。哎！！！
真對不起大家，說到童子命的問題，我卻發散了這麼多。其實我想說明的就是，我前男朋友他的八字也帶童子星，但是他不是天道小孩轉生的，同時，雖然他婚姻很不好，彷彿很符合童子命人的特點，但是他的確不是童子命哦，因為他不僅僅很會讀書，而且他的姻緣不好，是因為他母親的元神還有他的元神相互糾纏，纏繞造成的。當然他遇到我，怎麼說呢？雖然我真沒有什麼本事，但是他要娶了我，還真是他的福氣，可惜因緣和合，我們分開了。
之前講到我爸爸，英年早逝而且命中又帶童子星，彷彿就是我們俗稱的童子命——天道往生到人間的孩子，但是我爸爸不是；之後又講到我前男朋友，婚姻不好、八字命局中也帶童子星，但是他也不是我們俗稱的童子命者，不是天道往生到人間的孩子。 所以命局中雖然帶有童子星，不說明就是童子命——天道往生人間的孩子。所以不代表有童子星入命，婚姻就不順利，就算婚姻不順利，還是可以調整的，其實調整最好的辦法就在個人，怎麼熄滅你自己的貪、嗔、痴、慢、疑等毒素。靠人不如靠己，這個是千真萬確的真理，不可不記住哦！現在的社會，不僅僅物慾橫流，人心貪得無厭，因為末法時代來臨，很多魔子魔孫也入世了，有些打著佛弟子的幌子，到處招搖撞騙，破壞佛門清靜，壞佛門名譽。有些直接是魔鬼道修行，到處吸食人家精氣神，讓很多人冤枉地被利用，被傷害。還是那句話，只有正我們自己的心，做到純粹的清靜和不染，只有做到至善，或許能抵禦這個世間的骯髒。
六道輪迴是一個極其複雜的生命過程，在這裡我們將六道眾生中存在於多維空間的生命本原稱之為生命存在，來區分現實生命現象。天道的生命存在投生到人間，有著深層次的原因，我們在這裡只就其表象問題進行討論，找出解決問題的方法。我們可以做這樣的理解，每逢盛世，隨著人民生活質量的提高，都會吸引大量的天道生命存在投生到人間，按照這個生命軌跡來探尋發生在這一類群體上的性格特徵以及生命軌跡，就可以揭開發生在這一類群體身上的深層次原因。顧名思義，
天庭是一個權力機構，那裡有象徵著神權、主宰著五方十界的玉皇大帝以及維護顯隱態秩序的各級神靈們。它們與我們之間不存在距離多遠的問題，只是存在於不同的時空中，人神共處、龍蛇混居構成了我們的這個宇宙陰陽大世界。多維空間的天神們被當前盛世所吸引，看到人間歌舞昇平，男女恩愛，物質充足，動了思凡之心，紛紛由多維空間的神靈世界投生到三維空間的現實世界。
我國的改革開放從80年代開始，人們生活水平從那時起開始大幅度提高，天道大量投生到人間也是從那時候開始。因此，80後的孩子中出現思想性格意識方面問題的不斷增多；90後的孩子們更將進入一個高峰期。
來自權力機關的天道往生群體，有選擇投生的優先權，多數投生到生活條件比較優越的家庭；沒有優越家庭生活條件的，會因天道孩子的到來經濟條件迅速改變。既然是從擁有權力的大機關出來的，表現在這些孩子身上往往會具有自命清高的特徵，如果是來自天人（阿修羅）界，那就會性格偏執，我執我慢，聽不得反對意見，接受不了別人的勸告，一意孤行。這些孩子即使是在嬰幼兒時期也能分辨出美醜，親近那些衣著華麗，長相漂亮的人；討厭那些相貌醜陋，服裝破舊的人。
大多天道來的孩子說話早，走路也早，有的孩子七個月就能到處跑，滿週歲什麼話都會說了。王安石寫的那位神童方仲永，在80後和90後的孩子中是隨處可見。由於天道實行的供給制，隨想可得，因此，天神們不需要計量算數，天道孩子們也往往缺乏數學能力，不懂得珍惜父母靠血汗換來的財富。把父母及親友的關愛看成是理所當然，不知報恩，甚至抱怨父母無能；不思進取，對家庭和社會是無盡地索取。
來自天道的群體歸屬於東方文化範疇，因此學外語比較困難。我們知道大機關是有權利無責任，小部門是有責任無權利。因此，來自天道的孩子們前世運用權利慣了，情商不高，自以為是，在挫折和困難面前缺少恆心和毅力，經受不起打擊。他們來自天庭，曾在主要領導身邊工作，因此下界的神靈都會給他們面子，這類孩子一般工作生活都比較順利，辦事一般都會給他面子，只是經不起風浪。
地界的神靈給他們面子也是促使他們出現問題的原因，從剛出生到青少年這十幾年間，前來溜鬚拍馬的下界靈體越聚越多，都想搭上這位從大機關來的關係，最終耗盡了孩子的能量，造成陽氣不足元神飄移，性格抑鬱。
天道往生到人間的孩子可分為三大類別：
第一大類是負有使命來到人間的，擔負管理人間秩序，一般是星宿級別的天道神靈下凡到人間，擔任高階領導職務或者是在思想文化方面有突出成就；
第二大類是到人間來修行的，天道仍屬欲界，天神在人天福報享用盡了，就需要重走輪迴，到人間修行，這是那些能夠修仙得道的大修行者、大神通者；
第三大類就是嚮往人間美好，動了凡心慾念跑到人間來的天界各處護法神靈，也就是各教教主、各類高階神靈身邊的工作人員。
我們在這裡主要討論的是第三大類天道往生的孩子在現實社會表現的特徵，並簡要討論與之相關的第二類天道往生群體的問題。
天道往生群體有著共有的特徵，但投生到每個家庭後，環境和經歷自然各不相同。受其影響，所表現出來的性格特徵也就具有多樣性。降生到人間後的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的陰宅風水的支撐，父母及各方親屬性格和善，在不受到意外因素的衝擊下，可能會健康成長，成為有用的人，而且往往是智力超常的人，毛澤東就是，他一逢亂世，二有陰宅風水支援而成就偉業。
所以天道的孩子並非都是有問題的孩子，如果家庭中有不利於孩子成長的因素，比如說父母中存在的性格缺陷；發生婚變成為單親家庭；父母所在的社會群體優劣，是否存在惡習等等，都將對孩子產生很大的影響。天道的孩子思維非常敏感，可塑性極大。
從隱態秩序方面說，對天道孩子的影響來自兩個方面：
一個是天界；另外一個是地界。
天界向人間派出工作人員，管理人間正常秩序，實現陰陽互動，相互促進；但如果大量的工作人員貪戀凡塵，私自離崗、脫崗，就會影響正常的管理秩序。在嚴重缺編的情況下，天庭就會派出使者尋找這些脫崗的人員。天界一般是每半月查一次崗，這在人間就是15年。查出了脫崗的工作人員所投生的具體位置，天界就會派出護法神靈，設法將這些工作人員招回。最主要的方法就是給這些孩子們製造磨難，讓他們感覺活著沒有意思，從而放棄人生，回到天界繼續工作。
受盡磨難和煩惱的工作人員回到天界後，領導們都會問他們人間好嗎？回答：人間是好，但煩惱太多，磨難太重，還是天界好。那領導就會告訴他們還是不要亂跑，回來好好工作吧！所以天道來的孩子，一般都在15歲左右，也就是天庭查崗的前後出現問題。女性以近侍為多，被發現的要早；男性一般外圍護法為多，發現的較晚，有兩到三年的時差。
被天庭往回帶的孩子，感覺上會有思維空白，生活沒有意義，甚至會出現輕生的念頭。地界的影響與天界有關，地界的神靈往往是討好這些天道來投生的人，但因為討好的太多，能量有高有低，本性有惡有善，會造成這些孩子性格起伏不定。一些家長聽孩子訴說渾身難受，甚至沒有一點力氣，提不起精神，無法正常學習。而到醫院檢查卻沒有任何實質性的疾病，只能解釋為亞健康狀態。實際上支配我們思想行為的資訊能量場與隱態秩序中的生命存在本質上是相同的，它支配著人的活動，體現人的各種感覺，如果這個感覺就是由天界來的使者，或者叫生命存在提供的，那就會出現上述的的感覺；但這要有一個前提，就是天道孩子的思維資訊能否與隱態的生命存在資訊相對接，互通互動，能夠對接和互通的就會對其產生影響，支配其思維和感覺。
天道的孩子往往資訊比較靈敏，一般最容易與隱態資訊對接。但如果在能量高、陽氣足的情況下，可以保持自主的思維意識，不被隱態資訊所幹擾，能夠正常的工作和生活。
修學佛法，走到今天，得到大利益。具體得到什麼利益，說不出來。肯定不是世人所認為的功名富貴。修行已帶我走得太遠，希望這幾年和我結緣過的大家都能發勇猛精進心來修學佛法或道法，以轉變今生的業力，重啟自己的命運命格。已經走得太遠了，雖然感覺異常孤獨，但內心的歡愉無人可說。大家要發勇猛精進的心跟上仙子的腳步啊。
曾經有一個香客問過我關於元神的問題。可能因為仙子在結緣一些香客的時候，仙子會說，你的元神來自哪裡。因此這個香客就很不理解，元神到底是什麼？曾經有很多香客都問過類似的問題，仙子會一一作答。但是始終不願意在公開場合做出迴應，確實修行修到今天，仙子窺探出太多天地間的祕密，確實不可說、不可說。太多想寫的文章，始終是不可說、不可說的。仙子走到今天，實在不知道這條路該如何走下去，文章該如何寫下去，或許已經走到不可說、不可說的瓶頸。或許今天寫下的文字，會讓仙子遭受雷劈喔。
中國自古以來認為人有三魂七魄，有些說法是三魂六魄，這是一個道理，不必執著。這是中國道家對於人的靈魂的闡釋。用科學的話講，是人的精神。人的精神（靈魂）由三魂七魄組成，其魂由三：一為天魂、二為地魂、三為命魂。其魄有七：一為天衝、二為靈慧、三為氣、四為力、五為中樞、六為精魂、七為英靈。仙子的說法是：人這種生命存在形式是由物質生命（肉身）存在和精神生命（精、氣、神）存在組合而成的。而“精神生命存在”就是我們中國老祖先所說的“靈魂”。仙子認為人的靈魂是由：入胎魂（天魂）、元神（真魂）、遊魂（仙子又叫做“封印魂”，又是道家所說的地魂）組合而成。
只有童子命的人的真魂才能叫元神。中國民間認為童子命就是人上有人，即是說，一個人的身上有另外一個人。這個說法是正確的。只是仙子現在想說：我們每一個人，誰不是人上人呢？有哪一個人身上的三魂是完整的上世的一個人的魂魄構成的呢？幾乎沒有啊。這樣的人，要麼是高僧大德轉世，要麼就是“宿世通”，“宿世通”也是累劫累世修行所得。我們修學佛法的重要課題之一就是要研究人這個生命的來歷，其中佛經《入胎經》就詳細給我們闡釋了其中的祕密。《入胎經》不僅詳細向我們闡釋了人的肉體生命的形成，還揭示了精神生命的輪迴、轉世、投胎的祕密。生命投胎的規則是我們所處的宇宙裡最大的奧祕。
仙子要告訴大家，很多天地間的祕密就寫在大乘佛經裡或中國道家經典裡。關鍵是大家都靜不下心來讀的。如果還能靜下心來看仙子的文章，也是好的。仙子一定耐心、詳細地給大家闡明佛經、道經的祕法。仙子認為在十法界裡，最高法就是大乘佛法，一切法逃不過大乘佛經裡的佛法。藏密的最高果位超不過中國正統道家神仙的果位。佛即是道，道即是佛，是一不是二。有些修密宗祕法的，認為不能傳人的，這個就不是道了，因為沒有公道。仙子認為天下之道在於公道，沒有什麼祕密不能說出來。如果為了濟世救人，洩露天機，也是天下之道的一種啊。因此，仙子會把自己實修實證的親身經歷寫出來，以供來者參考與體悟還有鑑別。修行非常需要我們時刻清醒地知道自己所處的境界。還是那句話，我是吃過苦頭的，我不希望大家重蹈仙子的覆轍，去受苦、受磨難，所以就想告訴大家一些祕密。如果老天怪我洩露天機，仙子心甘情願接受雷劈之罰。
道家認為人的魂靈由三魂組成，分別是：天魂、地魂、命魂；在仙子看來，天魂是指入胎魂，這是先天的元氣所在，屬陽；地魂是指遊魂或守屍魂，是參與六道輪迴的介於色界與無色界的生命存在形式，屬陰；仙子又把“地魂”叫做“封印魂”；命魂是一個人的主魂，屬陽。命魂，就是出生那一刻參與投胎輪迴轉世的無色界生命存在形式。命魂可指使肉身一切善惡，所以肉身死亡之後，是這個命魂參與六道輪迴，再進入因果是非之地。普通人的生命投胎中命魂和入胎魂往往緊密結合入胎和住胎，入胎魂和命魂由上世同一個人的魂靈組成。而童子命者，特別是來歷很大的童子（本文針對真童子命）入胎魂和真魂不是上世一個人的生命組成，所以自古叫童子命者是人身上有人，其實質是有另外一個不相干的命魂來住胎了。
五年前，仙子剛修學佛法的時候，讀《入胎經》，真真嚇得了不得，才知道墮胎不僅是殺人重罪而且還是殺自己的孩子的罪業。因為《入胎經》告訴我們生命的形成不僅要有父精、母卵，還得有一個投胎的中陰身，只有三者結合，才能形成一個新的生命。而受精卵只有在這個中陰身的神祕力量的驅使下，隨著父精母卵所提供的養分的滋養下才能長成一個嬰孩。仙子不僅有自己前世的記憶，對自己怎麼入胎都看得清清楚楚。正因為看得清清楚楚，所以一直認為生命的投胎是隨著嬰兒從母親體內分娩出來，那一剎那完成投胎的，根本不曉得在受精的時候就已經有一個天魂入胎了。從古至今中國人都很重視新生嬰兒的百日宴，往往要大肆慶祝一番。其實嬰兒滿百日，也就意味著三魂歸齊了，也就是中國民間一直有說法：只有嬰孩降生以後的一百天，魂魄才歸齊。因此，仙子要告訴大家的就是，人真的是由三個魂靈組合起來的複雜生命，而這三個魂靈確實是分不同時間和空間來完成入胎、坐胎和出胎的。而童子命者的入胎魂、封印魂乃至七魄，可能是好幾個不同人的分靈組合起來的。從這一點就足以證明越是聰明的人，性格、情緒越分裂。因為本身就是有很多人啊。
佛菩薩告訴我們佛法的根基是三世因果、六道輪迴。說人死了以後，可能昇天，可能再做人 ，可能變畜生、可能落鬼道甚至下地獄。但是佛菩薩始終沒有告訴我們，到底是哪一道魂靈下地獄？哪一道魂靈變鬼魂？哪一道魂靈變畜生？哪一道魂靈昇天堂。找仙子結緣的一些香客，經淨喜堂告知：他們的一些老祖先還在地獄受苦。他們因此深感驚訝和困惑，甚至不相信仙子所說。於是就問仙子，為什麼仙子說某位老祖先在地獄，而我們還能夢見他呢？那麼在地獄的是誰？夢見的又是誰？看到這裡，聰明的人，一定就明白了。仙子在這裡就要告訴大家：是老人家的真魂在地獄受苦；受屍魂在墓地守墓；入胎魂形成浮魂給後代子孫託夢請求解救。大家明白了嗎？
仙子認為佛家所講的輪迴就是代表著天魂、地魂和命魂的重聚與分離。在這個時代生活著的所有人，不是最初的人，也不是最後的人，我們活在“中間”，活在當下，我們每一個人的生命都是由天魂、地魂、命魂組合而成；也就是說，我們每一個變成肉身人的人，有先天的入胎魂、後天的命魂和遊魂（封印魂），只有三魂具備的人，才能是一個思想、行動健全的人。昨天結緣一個少女的阿姨，因為少女精神失常，她的阿姨找到仙子。經淨喜堂老仙家查證，少女的一個魂魄被人扣押，導致精神失常。這樣的事情從古至今都存在。那麼這個天魂、地魂還有命魂，怎麼可能完全屬於一個人呢？這就是投胎的祕密所在。一般說來，入胎魂是和父母緣分極深的魂靈，由父母以及投胎魂靈自身的業力共同牽引，絕非任何外界力量能干擾。而命魂，是隨著入胎魂的入胎而緊跟著投生進入新的肉體中，但是能不能順利出世，並不好說。有些童子命者的投胎是這個肉殼的魂靈離開之後在進駐到新的肉體中去的。現前投胎的真魂離開 ，但是分魂始終存在，這個就是導致童子命人受命運捉弄的根本原因。因為佔據新的肉殼，那麼必須承受入胎魂和封印魂的業力，直到自己的慧命受到啟發，讓慧命出來工作，這個業力才能告一段落。
正常的投胎、住胎、出胎是由掌管生死的神明來負責，以及父母雙方自身的業力的示現。但是，自古神明也會輪迴轉世，因此神明也有後代子孫，為了幫助後代子孫，神明轉世的人可能會因此洩露天機。因此給了玄學家、乃至希望在投胎入世中有所企圖的一些人走後門的機會。自古以來都有很多人為因素，來干擾人的投胎，導致不公正的投胎形式存在，而且從古至今，一直存在。特別是當今社會流行擇日剖腹產。選日子確實可以改變新生兒的命運，但是仙子要說，剖宮產嬰兒一生無膽，不會有大的成就。其實剖宮產的實質是父母拒絕和自己緣分深厚的魂靈相認；同時招引福報更大的魂靈投胎轉世的過程。這樣的孩子，能是自己的貴人嗎？雖然在名利金錢上對父母有幫助，但是在情感上是特別陌生的。我們現前社會處處可見。當然，以上的剖宮產是針對提前選好日子用以改變命主命運的情況。那種正常生育中，實在生不下來而選擇剖宮產的不屬於以上情況。另外這二三十年大陸還流行去海外生產、去港澳臺生產，這些都會有重大因果。首先這些家庭都是極其富有的家庭，他們原本希望給子女一個很好的壞境（生下來就是美國人），殊不知因為超越中國地界在外國地界生產，所生嬰孩的靈魂其實都是外國魂靈住胎，必定導致和父母緣分淺薄，父母成為這些外國人的奴僕。將來這些子孫一定是一社會大問題所在。而許多國家都明文規定，只要在自己國家境內，甚至是天空管轄之內生育的孩子，就算是他們國家的公民。可見這些國家（全球最發達的國家）的政策並非凡人制定，他們都是通曉輪迴轉世之說的神明的規定啊！過去這壹百年，在中國有很多邪知邪見，將來必定有惡果要受的。
遊魂是與天魂或命魂非常有緣分的魂靈組成，一般說來 ，正常人的投胎，這三個魂靈前世屬於一個人或兩個人。中國古代玄家告訴我們：一個女子犯了邪淫，靈魂就會被分裂，跟幾個男人睡過，靈魂就會被分裂成幾個，這個靈魂可能不是指她的真魂，這裡所指的靈魂是遊魂，分裂必定造成無法繼續做人 ，所以分裂的靈魂入動物身，變貓變狗。而真魂一定下地獄受業報，關鍵是地獄果報滿了以後，也必定輪轉成畜生道、鬼道。特別是邪淫女子或妓女，因為和成百上千的男人睡過，靈魂必定分裂分裂，轉生“雀鴿鴛鴦”了，這個就是《地藏經》所說的邪淫重罪，“雀鴿鴛鴦報”的實質。當然仙子今天寫下這些，實乃驚世駭俗，但其實質就是講解《地藏經》哦，應該不算洩露天機哦，《地藏經》說得好清楚、好明白，只是大家從不認真看、從不認真理解，所以仙子只好在這裡把它講明白哦。那麼仙子還要告訴大家，歷史人物的投胎不一定按照順序。時空中會出現陰差陽錯或扭轉。歷史人物的靈魂的投胎，可能分成幾個不同的靈魂來投胎再入世，因此此生不記得前世，人人不記得前世。這就是為什麼人人不記得前世。天底下，大多數人都是普通人，但是每一個普通人身上或許都有一些大人物的分靈，要麼大善之人；要麼大惡之人，往往善惡並存，造成人是最最複雜的生命形式。所謂高僧大德地修持的最終目的，就是要拼命修持自己的真魂（元神），擠出身體中的其他魂靈，成為自己的化身。元神成就之日再輪迴，必定記得前生所有記憶，只是不可說、不可說而已。
曾經仙子問過一個出馬仙，佛和魔有什麼區別？他告訴仙子，沒有區別。這個回答困擾了仙子很多年。因為他的回答很高明啊。因為在佛的眼睛裡，眾生皆平等，看人人都是佛，那麼看魔也是佛。他這麼回答，實在太高明。但是不能因為他這麼回答，就證明他是個好人、他是佛不是魔。因為在我們生活的空間，是二元的空間，佛和魔確實不是一，如果佛就是魔，魔就是佛 ，我們還修什麼呢？但是佛家認為，眾生都有佛性，只是成就時間不同而已。仙子修為太淺，這個話題 ，不展開了。但是仙子想說 ，佛和魔不是一。佛家的修持在於提升、提煉、昇華，可以 用“結晶”來形容，成就之後，形成無數多的化身靈性生命存在，這些化身可以再投胎。而魔的修持在於分裂、分裂、無休止地分裂，分裂出很多帶著魔的種性的靈魂，再來投胎入世。這是目前仙子對佛和魔的不同的認識。佛家喜歡清靜無為地修持；魔家建立在一切慾望的膨脹之下的分裂，歌舞昇平、慾念欲強。
而童子命的投胎過程是太複雜、太複雜的一個過程了。確實涉及到天地神明的安排哦。童子命是一個廣泛的說法，仙子曾經仔細分析過，童子命其實包含：佛道童子，道家天童子，天人投胎童子，鬼道特殊身份投胎童子等四種不同的形式甚至更多的形式。今天不談鬼道童子，只講天道往生在人間的童子。說簡單一點，就是這個童子作為投胎的命魂入住在一個新生肉體中，同樣也是和父母業力牽引有關係，但是真童子命者主要還是元神和父母的元神緣分深厚，往往一些真童子命的父母他們本身也是童子命。而童子命者的元神來投胎 ，和這個新肉體的入胎魂不僅不是一個人，而且還是業力完全不相當的人，包括最後完成使命的封印魂——地魂。這三個完全是不搭界的三個人。這就是童子命的投胎真相。所以仙子想說：三世同體是多麼殘忍、多麼恐怖的事實真相。而這個三世同體，就是童子命的投胎真相來歷！也只有這樣才能解釋，為什麼人人不記得前世，因為前世的靈魂早已分裂開來，特別是童子命者，因為要完成大任務，往往身上除了元神之外，其餘的魂魄都是有一些零碎魂魄組合而成的（不一定只有兩人），所以童子命人今生特別容易發散，元神飄忽不定，飄忽地非常厲害。比如仙子投生到現在這個家庭，其根本原因是，元神的牽引和肉身業力的牽引。仙子與母親、父親的元神有緣，而現在佔據這個肉殼的其他靈魂與仙子父母佔據這個肉殼的其他靈魂有緣，而佛菩薩為了給仙子生動的教導，所以要這麼安排。肉身靈魂之間的怨恨、仇恨、業力讓大家打得頭破血流，精神靈魂（元神）看得觸目驚心，憋屈、鬱悶。這也就能解釋為什麼童子命的人總想死。因為元神受不了骯髒靈魂的業力。多數自殺的人，都是童子命者，當然也有鬼魂附體嚴重導致自殺的情況，不能一概而論。但是仙子想表達的是，在自殺人群中，童子命佔據太多比例了。因為自己不認可自己，為什麼自己不認可自己呢？因為人是分裂的，不是一個人！身體裡面住著很多人，有些人好，有些人壞，好的和壞的互相掐，所以導致最終精神崩潰，放棄肉體生命。往往選擇放棄肉身生命的是元神，是好的。因為壞的魂靈總是推動命魂去做不好的事情，導致新的因果業力的迴圈產生。而命魂在無可奈何之下做出違背因果的事情，導致業力的討報，實非常人的定力能扭轉。所以多數童子命的前半生都是由天魂和地魂，也就是仙子所說的入胎魂和封印魂的業力主宰。那麼我們怎麼樣才能得到解脫呢？仙子要告訴大家：要讓我們的慧命出來工作！這個慧命就是命魂、就是童子命者的元神！要讓我們的慧命出來工作！要讓我們的慧命出來工作！要讓我們的慧命出來工作啊！！！
很多年前夢中聽菩薩告訴仙子：你要讓你的慧命出來工作。仙子一直不理解，直到五年以後的現在 ，才深刻明白菩薩的良苦用心和指導。仙子實在很愚鈍啊、五年啊，五年才想明白啊。現在，仙子要把這些寫出來給大家，希望能幫助更多的苦難童子命者。修行一定要靠自己！沒有任何捷徑可走。很多人結緣到仙子，就不停、不停和仙子說，可能太希望改變自己的命運，以為能從仙子這裡得到什麼祕法，仙子沒有祕法啊，所有祕法都寫出來和大家分享了。其實一路走來 ，仙子實在說是實修實證地一種苦修，仙子只要有一點新的經驗，馬上就寫出來和大家分享了。只是內行看門道，外行看熱鬧。俗話說，師父領進門，修行在各人，怪不得師父不教你，做出馬仙就是修仙的過程，不是教得出來的，是要實修實證出來的。有一個從淨喜堂出堂的女人，怪仙子不教導她，仙子實在委屈，仙子早就說過，我只承認你從我門下出，不承認你是我弟子。即使是仙子的弟子，如果不按照仙子的要求去修行，怎麼可能有所成就。每天做的事情都是凡人的事情，沒有一丁點修行的心，大道理一套一套的，好像天底下就她修得最好。殊不知，只是假修行。連自己的師父都要嫉妒，滿心滿眼全是貪嗔痴慢疑、外人都看得出來有嫌貧愛護之心，還談什麼修行啊。怪仙子不教導她做法事，做法事是需要有法力的，沒有法力，呈表做得再漂亮、圓滿都是沒有法力，毫無作用的。所以淨喜堂從今天開始，只帶公元1984年以後出生的有緣人。
中國道家認為：人的三魂，唯有命魂常駐人身，而天、地二魂遊走在外。天、地、命三魂常相聚首之人，必定是定力強盛之人 ，必定能有一番大作為。
而我們修行，不管是修佛還是修道，在實修實證的道路上，其最終目的就是要收攝天、地二魂，讓天、地、命三魂常相聚首。最終來一個“三花聚頂”，今生成就就很大了。再來說人身上的七魄。兩個天魄分別是天衝魄和靈慧魄、兩個是地魄分別是精魄和英魄、三個人魄分別是氣魄、力魄和中樞魄。七魄陰陽相應，從不分開。並附在肉身身上。仙子認為 ，人的七魄就是西藏密宗所謂人體從頭頂天衝穴到胯下會陰穴的中脈上面的七個脈輪，也就是七個能量場。天衝魄在頂輪、靈慧魄在眉心輪、氣魄在喉嚨輪、力魄在心輪，心輪與雙手心、雙腳心相連線。打坐時結手印、腳要雙盤就是為了收攝自己的心輪，不讓自己的能量場發散。中樞魄在肚臍輪、精魄在生殖輪、英魄在海底輪。人體的七魄由命魂掌管。命魂又可以叫主魂、人魂、或色魂，實質只有一個 ，叫法很多也。名稱實乃幻象，大家要狠狠注意 ，不用在意的。命魂對童子命來說就叫元神。一般來說，入胎魂和命魂一起住胎，命魂受胎獄之苦忘卻前世今生的記憶，出母腹以後 ，由地魂封印。只有一些所謂高僧大德修奪舍法的會擠走原本嬰孩的命魂，而入胎，因為沒有住胎之苦，所以有前世記憶。童子命者一般由童子元神作為封印，導致一個肉殼有兩個強硬的命魂，互相爭奪、打仗。元神厲害的，帶領今生肉殼走出家修行之路；元神衰微的由命魂帶引進入前世業力的討債或收債場。能最終走上修行道路的人，實在很少很少。由於人的七魄為肉身所獨有，肉身衰敗，七魄隨之消亡、解散；這時，命魂才能離開，這一段生命至此結束。
人的命魂，透過七魄中的天衝魄和靈慧魄主思想、智慧。透過氣魄、力魄和中樞魄主行動。透過精魄、英魄主身體強健。人的命魂就依附在這七個脈輪之上。大家知道，精、英二魄主人的生殖，如果一個人不保養身子，縱慾過度乃至邪淫、荒淫無度，這個精、英二魄必定受損，導致身體衰微。可想身體會差到什麼地步。身體和精神是一絕不是二，大家要好好領悟啊。命魂與中樞魄聯絡特別緊密。在人體的內部，天衝魄、靈慧魄二天魄之陰，與精魄、英魄之陽，交感，得有形和無形之氣與力。在人的外在由於天魂的陽與地魂的陰相互交感，致使三魂相合，掌管人一生無形的命運吉凶。命，是人的命魂，天造，支援自身的天地二魂；運，是人的天地二魂的聯合，主人命運的吉凶好壞，也就是業力。命有形，運無形，命運相結合，構成一個人完整的生命過程。
命主實相，運主虛空。凡人命運的好壞，皆在命運是否相生相合或各自牽制與制約。仙子之前說過人世間超越不過四種人：有命無運之人、有命有運之人、無命無運之人、無命有運之人。“有命無運”說的就是命強過運，運不能生扶自己的命，反而處處打壓自己的命。其表現即是——心比天高，命比紙薄（這裡的“命”代指“命運”），實則是指有命無運。這樣的人往往身強體壯，卻貧困交加。
“無命有運”說得就是運壓過了命，不去生扶自己的命，反而壓制自己的命。這樣的人必定體弱多病或惡病纏身。其表現形式即是——夭折。現實生活中有很多這樣的例子，財富名利旺盛之極卻無命可享。“無命無運”之人不能長大成人。
若人得“命運兩濟”，必定是：得三魂相生相合；得七魄相生相合。人就會表現得身強命旺。此人根基必定深厚，此等修行之人，修行才能得成功。（由此可見修行之初一定要調理好身子，只有健康的身子，才能很好的修行哦。要想身體好，戒淫、戒殺太重要了。）生命走到盡頭，命魂分出陰陽並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂照射在人的命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運兩濟，命運融合，天光與地相才能與人的元神相合。人體眉心輪開啟，俗話說天眼開啟。天魂地魂遊走天上、人間、地府的所有映像才能得以在人的大腦和天眼中顯示出來。因為天魂與地魂能夠依附人體的肉身顯化永珍，也能脫離肉身而獨立存在。而這種脫離必須築基在刻苦地修行之上。仙子簡單地說，什麼是得道？在肉體的表現就是返老還童；在靈性的表現就是天衝開啟，真神進駐。天魂、地魂二魂被擠出體外，成為身外化身。也只有這個時候 ，此人所有業力全部消除，肉身成就初果。
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