古代以人的命為參照來擇日辦事，這種方法稱為“相主”。“相主”擇日古往今來發展出了很多稀奇古怪的方法，比如現代以用事人八字日元取財官印三吉的；以用事人日元取祿馬貴人的；以日元旺衰取喜用神的，等等。其中以喜用神擇日取課是最多的，江湖上也有很多這種簡易擇日班，零基礎一兩天就能學成大師了。今附上一篇這類網文：
因為傳統擇吉方法之間矛盾重重，缺乏易理，且與命主喜忌完全脫離聯絡，所以所擇之日便無吉凶可言。那么怎樣根據命主喜忌選擇良辰吉日呢？
首先要知道命主的喜用神是什么。我們知道，五行生剋是一個對立統一的體系，是一個週而復始的迴圈過程，任何一種或幾種五行過旺或過衰，都會導致這個迴圈的中斷，所以所有的“從旺”或“從弱”的說法都是不講易理的無稽之談。 五行生剋，貴在中和。明白了這一點，找八字的喜用神就會變得易如翻掌。知道了八字日主的喜用神，擇吉工作基本上已經完成了一半兒。
下面說說擇吉日的具體步驟：選日重幹兼看支。如八字喜用神為木，則選甲乙日為吉日。因為吉神只有透出來才能表現為吉事。在所有的甲乙日裡，以地支有根有氣者為首選：如甲寅，乙卯，甲辰，乙未，乙亥皆為有根；甲子，乙丑，甲申皆為有氣。因為有根有氣的五行才旺相，只有旺相應吉才大，喜用神休囚死絕時是不應吉的。
因月令決定五行旺衰，故選月重支兼者幹。如木行為喜用，則首選寅卯月，辰未亥月次之。以月幹為喜用神為首選，為閒神次之，為忌神若在年月日支無根氣也可用，為下選。
選年干與選月幹方法相同。年支無論喜忌，只要所藏忌神不在年幹月乾透出皆可用。
文章作者言辭鑿鑿說“傳統擇吉方法之間矛盾重重，缺乏易理”，真是坐在井裡不知道天有多大！旺衰和干支喜用在古代擇日課程當中，僅僅是基礎中的基礎而已，如果連基本的旺衰、干支喜用都判斷不了的話，還談什么學習後面的各類立極呢。
《求真》有言：相主者何？以四柱八字輔相主人之命也。從來皆論生年，不論生日，有論生日者非古法也。
由於宋朝開始有了四柱八字，到清朝已經比較流行了，所以在清朝初期就有人自作聰明發明瞭用日元喜忌選日子的方法。書中記錄了兩個古代例項，謄錄如下：
案例一：
廖元素曰：康熙丙辰年間，廣州李氏用生命日主擇嫁娶日期，誤人甚重，後目擊其子孫三世疾病，此天報也。
此案例是說，在康熙丙辰（1666年）的時候廣州有個姓李的，用日元喜用的方法給人選日子結婚，把人都給害慘了，結果他自己也招來果報，孩子一生疾病，後代也都帶病。
案例二：
......至丁丑，新安陳氏也引推命書，用日主以選擇，幸江南有識力者眾排斥之，故得未行耳。此乃俗術欲眩奇惑眾，昧前賢之旨以害於世也。
這個是害人未遂的案例記錄，說新安有個姓陳的，用八字論命法以日元給人擇日子，幸好有眼力的人多，眾人排斥而沒用。
清朝時候前賢總結是：八字日元喜忌給人擇日子，乃“俗術欲眩奇惑眾，昧前賢之旨以害於世”，即：八字日元喜忌給人擇日是似是而非的理論，確實也能蠱惑眾人，沒有資深易學水平修養的人都容易受騙，所以現代社會才如此流行，很多江湖大師都用這個方法給人選日子。
我們再來看看前賢總結古人用年命的證據：
1、昔楊公為俞侍詣修陽宅，系乙亥生命，用庚寅年，庚辰月，庚寅日，庚辰時。取乙與庚合，合官格也。乙祿到卯，寅辰拱之，拱祿格也。四柱又名天干一氣，兩支不雜，上吉格也。課曰：“行年七十六歲”，自乙亥至庚寅年，正七十六歲，此論生年，不論生日之證也。
2、按：國朝現行則例，欽天監奏請以龍造系甲午年生，若歲逢甲午，是本命年辰也。歲逢庚子則立衝本命也，京師禁止蓋造大修，是論生年也。
3、又一戊午生人以丙子年造葬，是非不停，皆衝生年也，故知生年為重。
以上為辯八字日元擇日及喜用神選日法的具體內容，擇日關乎我們能否做事順利，成功？因此大家都要重視，而且考慮多一點，特別是關懷自己的因素，例如八字喜忌等等。
