擇吉，選擇吉日。中國傳統習俗凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店開業等大事，都選吉利日子舉行。《魏書·肅宗孝明帝紀》：“有司可豫繕國學，圖飾聖賢，置官簡牲，擇吉備禮。”《三國演義》第十六回：“即便送女到 壽春 ，另居別館，然後擇吉成親。”為什么要擇吉？在不同的時間條件下去做某件事時機不同，自然有吉有兇。
時間並非僅僅一個空洞的數字，它是一個座標，對應著這個座標，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量，都在深刻影響著我們人類的活動。
古代中國人民無論婚喪嫁娶，還是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的，以前的老式掛曆、老黃曆上也往往會寫滿了各種擇日資訊。
我們知道，任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成：人，事物，時間，空間。擇日學是對時間要素的選擇，風水學則是對空間的選擇，兩者相輔相成。
擇吉作為一種術數，至今已逾兩千多年。
擇吉作為一種習俗，在民間已根深蒂固。
擇吉是一門數術，又是一種信仰；不論人們對它的認識和評價如何，由於它能給人們心理以依託，可增強自信；因此，不但在中國，在國外華人中，在西方社會也有擇吉術。
擇吉術為什么有如此強大的吸引力？兩千多年前，由於科學技術和生產力的落後，人們對事物的前景及成敗難以把握，因而相信引導人們趨吉避凶的擇吉術。那么，在經濟文化科技高度發達的今天，包括美國、日本、臺灣、香港，人們對擇吉術為什么依然熱衷呢?我認為，，我們有必要對擇吉術進行系統、全面、深入細緻的分析研究。
擇吉術有如此悠久的歷史，有如此強大的吸引力和廣闊的社會基礎；因此我們應該用辯證的法則對中國傳統文化和民俗風情有個全新的認識；不能盲目崇拜，也不能一棍子打死。只有這樣才能對新型的社會精神文明大有裨益。
一 擇吉術的起源
從廣義上講，周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、叢辰、建除、堪輿、占星等所有數術，都可統稱為擇吉術；它可以透過一定的方法給人們提供關於吉凶資訊和擇吉指導。
從狹義上講，擇吉是指以干支曆法為基礎，根據年月日時所值吉凶神煞進行計算，綜合參考；選擇吉日吉時、確定趨吉避凶的一種方法。民間稱之為“擇日”、“看日子”。
中國占卜術的形成，可追溯到春秋戰國時期。當時人類的生產能力和認識水平比較低下；當各種災害和疾病侵害的時候，人類就求助於神靈；於是，就產生了巫術、形成了宗教，出現了祭祀和占卜。更由於列強並立、互相攻伐、君臣交替，所以各國就出現了一批比較著名的觀天象、查機祥、候星氣的星佔家。如春秋時魯國梓慎、宋國子韋，戰國時楚國的甘德、魏國的石申，二者的結合就是著名的《甘石星經》；當時，各國的大臣幾乎都精於星佔之學。
到了漢代，擇吉術已漸漸形成，並且多家並存。據《史記》記載，漢武帝有一次召集長安城著名的擇日家，問某日可否娶婦？五行家說可，堪輿家說不可，建除家說不吉，從辰家說大凶，歷家說不兇，大家各執一理掙得是不亦樂乎；最後，漢武帝發話“避諸死忌，以五行為主”，這才一錘定音，解決這場爭端。
由漢代各家擇吉術不斷發展融合而成的一個複合體，因此，其神煞不僅數量眾多，而且吉凶善惡，各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼兇，互相矛盾。如果一遇凶神輒迴避，那一年三百六十五天，幾乎沒有可以幹活的日子。因此，擇吉辦事絕不能完全拘泥於神煞的吉凶，而應有一個取捨原則和變通方法。擇吉用日的取捨原則是：'凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇，則從忌不從宜。'具體而言，吉凶神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一，吉足勝兇，從宜不從忌。其二，吉足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。其三，吉不抵兇，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。其四，兇勝於吉，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜，其五，兇又逢兇，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌。其六，兇疊大凶，遇德仍諸事皆忌。並非一遇凶煞，不分力量大小輕重主次一概迴避。
至乾隆年間後，生產有了較快發展；但階級矛盾、民族矛盾日益加深，繁榮的表面蘊含著動盪因素。人們趨吉避凶的心理更為迫切，以擇吉為生的江湖術士走紅。坊間私印曆書、通書不計其數；這些曆書、通書不僅錯漏百出而且荒謬絕倫。乾隆皇帝有鑑於此，接受大臣建議，由著名數學家梅文鼎的孫子天文學家梅轂成主持，命當時編修《四庫全書》的館臣重新修訂曆書，編修了一部既糾正過去曆書對紀年、紀月、紀日節令的錯誤，又辨析充斥其間的荒謬理論和術語的通書，即《欽定協紀辯方》。
二 擇吉術的理論體系
擇吉術是一個融會了多家學說的複合系統，因而它的理論體系及其龐雜。
①干支系統 納音納甲
②陰陽五行學說；其中包括：陰陽學說、陰陽與五行、干支與五行、五行與四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等。
③八卦學說；其中包括：河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五月闢卦、八卦納甲、三合、小遊年變卦、大遊年變卦。
④十二直 即建 除滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉
⑤二十八宿
⑥九星六曜
⑦黃道黑道
⑧風水堪輿學說
⑨八字算命術
由此可知，擇吉術及其黃曆實質是由神煞構成，理論體系複雜龐大的隊伍；擇吉術的神煞來自不同的系統，不僅數量眾多，而且吉凶善惡也各不相同，只有認識了神煞，就瞭解了擇吉術和黃曆。
年神類神煞決定一年中四面八方的吉凶宜忌；它以太歲為魁首，分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、歲刑、弔客、金神、喪門、白虎等等。善神類主要有歲德、歲德合、博士等。
月神類神煞決定一月諸方的吉凶宜忌；以月建為首，也分為善惡兩大陣營，善神以天德為首，其下有月德、天德合、月德合、陽德、天馬、五富等。惡神類則有月煞、月刑、月厭、九坎、九焦、陰府等。
日神類決定一日之吉凶宜忌，也分為善惡兩大類；善神有天恩、五合、三合、寶日、義日、王日、四相、生氣、母倉、不將、天喜等。惡神類有四忌、四廢、四絕、河魁、五虛、五離、咸池、大敗、血忌、血支等。
時神類神煞只主一日中某時的吉凶宜忌；主要有日祿、日破、日刑、天乙貴人、喜神、福星貴人、青龍、明堂、天刑、朱雀、白虎等。
眾神煞的力量大小與強弱各不相同，而其所謂善惡吉凶一般也各有所主，並非絕對。如上朔日不宜嫁娶；伐日、專日不出徵；血忌日不宜針灸等都是有所司掌，有一定針對性。因此，我們我們只要掌握了眾神煞的執行起止規律及其所宜所忌，堅持“以事為綱，以神為目；以事為經，以神為緯”的原則；根據所辦事情的性質去找善神避凶神，這就是你所需的“黃道吉日”與“吉山吉方”了。
三 如何選吉日
綜上所述，我想大家應該明白了擇吉系統的複雜性。在擇日理論中，每一天都有眾多的吉星和兇星同時存在；但我們只要堅持“以人為本，以事為綱”，這個擇吉理論就並不複雜了。在擇吉中，我們不要抱著擇日通書死啃不放，要靈活變通才行。前段時間，本人就親自所見一人到一家擇日館選結婚日子；來人報出男方和女方的出生時間，女89年生，男86年生；此先生依據山東莒南李先生編著的《三星拱照通書》給選了2011年9月初9（辛卯年丁酉月 癸巳日丁巳時） 嫁娶。我們先不論神煞，只按照傳統節日重陽節，此日就不可用。而此先生還大言不慚：我三元風水研究中心成立二十多年，我選的日子是上佳。哎，我真是無話可說了。
因此，在擇日上，我們首要先考慮民俗習慣（如嫁娶、安葬避開初一、十五日）；然後再根據具體所辦的人和事物的分類，謹慎擇日。下面簡單介紹常用的擇日型別。
（一）嫁娶擇日
1）避開民間風俗所忌日；
2）避開與新人的屬相或八字夫妻宮犯刑衝的日子；
3）宜選天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、天禧、六合、不將日；
4）忌月破、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、四忌、八專、亥日；
5）運用三元紫白決和祿馬貴人擇日課
（二）安葬擇日
1）避開民間風俗忌日
2）避開與亡者本命及子女本命犯衝刑的日子
3）宜選天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合日
4）忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月刑、月害、四廢、四忌、五墓、重日等
5）選祿馬貴人到山到向，扶龍補向，制煞
（郭景純語：天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避）
（三）開市
1）宜天願、民日、滿日、成日、開日、五富
2）忌月破、大耗、收日、閉日、劫煞、災煞、月害、小耗、四廢、四窮、、五墓、九空
3）經理八字喜用神，避忌神
4）依門市、工廠的坐山坐向，選祿馬貴人日及三元紫白旺山向、旺財運
附
《五鬼運財局秘法》
五鬼運財局是堪輿中不傳之秘，“葬乘生氣”。五鬼運財是得天地之生旺之法，可立即添丁聚財、進貴，福壽綿遠。
五鬼是廉貞火，龍上翻卦廉貞一定要到向上，向上翻卦廉貞一定要到龍上，兩次翻卦得巨門在同一卦位，為來水與門路財來之處，稱為“五鬼運財局”。龍尋對宮起貪狼，按貪巨祿文廉武破輔為序，向上起輔，按輔武破廉貪巨祿文輪值。
五鬼運財臨門旺，水與門路巨門鄉。
龍尋對宮起貪狼，向龍起輔武破廉。
廉到龍向陰陽配，巨門同處自陰陽。
雷風相薄天地位，山澤通氣水火鄉。
楊公不受千金秘，添丁進貴財源旺。
擇日就是擇吉，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避凶，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於儘可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關係所造成的適時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
擇日（擇吉）的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍。
正確的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合當事人，根據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，並以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！
擇日的目的是趨吉避凶，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土，等等，重大事項時必須選擇吉日吉時，否則必會造成不良後果，本堂雖未敢斷定所有的不良後果均由此產生，因為有部分則好也碰上了吉日良時，但肯定由此產生的不良後果卻不少。
自古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。只有用《周易》原理才能把它們統一起來，因為《周易》包羅永珍，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關係的學科。因此，我們在介紹傳統擇吉術的同時，也會時常涉及到《周易》方面的知識，由於篇幅所限不可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。
黃道吉日──大眾化的擇吉常識
查閱許多擇吉通書，宜忌內容佔有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、築堤、修造、豎柱、上樑、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現，這些宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握了它也就等於掌握了傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們首先從這裡談起。
1，黃道的來歷和起法
黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。由於地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的位置產生不規則的連續變化。由於地球繞太陽公轉為一年（365.24219日），古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為二十四個段落，分在12個月裡，故而以月為基點“十二建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力，吉為正常（反映地球在黃道上執行良好）、為人們嚮往，於是就把這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。
現在很多書在印刷上出現很多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來說，很容易造成擇吉失誤，所以我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是否有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年曆，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專家”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起法：每年從立春後第一個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往後排。逢節重複前一日的神值；一年共重複12次，這樣剛好保證下一年立春後的第一個寅日為“建”。例如：正月建寅，正月的第一個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第三日辰日為“滿”??；二月建卯，二月第一個卯日為“建”，次日辰日為“除”??，以此類推。
例項：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”??，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”??二十八壬寅日又為“建”??二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍為“收”，二月初九癸丑日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”??。
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第一位；“立新”必然“除舊”，故“建”之後為“除”；“一生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之後為“滿”；滿則溢，溢則平，故“滿”之後為“平”；平則定，故“平”之後為“定”；確定之後就可以執行，故“定”之後為“執”；有執行者必然就有破壞者，故“執”之後為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之後為“成”；事成則必有收穫，故“成”之後為“收”；舊的收穫意味著新的開始，故“收”之後為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之後為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之後又為“建”，週而復始，迴圈不已。
從公曆日期推對應干支：只要記住並掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第100頁）
2，十二建星的吉凶內涵和應用
十二建星應用，可依據以下歌訣靈活變通：
建滿平收黑，除危定執黃；
成開皆可用，閉破不吉祥。
黑中平不愛，黃中危不強。
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。
破除療病執宜捕，危本安床開丈量。
成開所作成開吉，平乃做事總平常。
十二建星吉凶內涵詳解：
建：黑道。舊書雲：此日一般主吉，但修造動土之事不宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端大富大貴之人不能受用，故對於平常百姓來說，當屬黑道日。
除：黃道。舊書雲：此日為“除舊佈新”之日，大吉，故很少有不宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。
滿：黑道。舊書雲：此日只宜祭祀、祈願，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈願未來，未來充滿著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈願。有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶。
平：黑道。舊書雲：此日萬事皆吉。此日平平，無出頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、嚮往輝煌前程心理的人來說，是很不理想的，故為黑道日。
定：黃道。舊書雲：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為了固定某種關係和達成某種共識，協議則是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需隨機應變，墨守定規的做法是註定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師。
執：黃道。舊書雲：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，故有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。
破：黑道。舊書雲：此日萬事不利，只能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，衝則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。
危：黃道。舊書雲：此日萬事皆兇。此為對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，故有“危險”之說。然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也，故擇吉稱之為黃道日。
