納音五行是八字論命的一部分，而納音五行是根據六十甲子而來的。
下面為大家介紹八字六十甲子納音五行詳解。
八字六十甲子納音五行詳解
1、甲子為從革之金
其氣散，得戊申土，癸巳水相之，則吉；
戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成；
癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸，又為朝元祿。
忌丁卯，丁酉，戊午之火，承旺氣，則術業精微，主奪魁之榮。
2、乙丑為自庫之金
火不能克，蓋退藏之金，茍無刑害衝破，未有不顯榮者，獨忌己丑，己未之火；
乙丑，為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有凶，入格，則建功享福，帶煞，類為凶會；
甲子，乙丑，未成器金，見火則成，多見則吉。
3、丙寅為赫曦之火
無水制之，則有燔灼炎烈之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之，又名朝元祿，丙寅火，含靈明衝粹之氣，四時生生之德，入貴格，則文彩發應，主魁甲之貴。
4、丁卯為伏明之火
氣弱宜木生之，遇水則凶，乙卯，乙酉水最毒；
丁卯，沐浴之火，含雷動風作之氣，水濟則達，土載之則基厚，以木資之則為文彩，以金搗之，更逢夏令，則凶暴；
丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云：火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。
5、戊辰為兩土下木
眾金不能克，蓋土生金，有子母之道，得水生之，為佳；
戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之數，生於春夏，能特立獨奮，隨變成功，更乘旺氣，則有凌宵聳壑之志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
6、己巳為近火之木
金自此生，於我無傷，忌見生旺之火；
己巳在巽，為風動之木，根危枝拔，和之以金土，運歸東南，方成材用，雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也；
己巳，戊辰，度幹宮而脫厄；
己巳，戊辰，舉木之類，西方金鬼旺鄉，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會，若度幹亥之宮，木得水以長生，故脫厄。
7、庚午為始生之木
木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也；
庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。
8、辛未為始生之木
木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也；
庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。
9、壬申為臨官之金
利見水土，若丙申，丙寅，戊午之火，則為災害；
壬申金，持天將之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權，春夏吉少凶多，入格，以功名自奮，帶煞，以刻剝為能。
10、癸酉為堅成之金
火死於酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之；
癸酉，自旺之金，稟純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴，入格，則功業勳炳，挺特出倫，帶煞，則少年剛勁，四十之後漸成純德；
壬申，癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物，不可見火，見火則自傷。
11、甲戌為自庫之火
不嫌眾水，只忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃；
甲戌火，為印，為庫，含至陽藏密之氣，貴格逢之，富貴光大，惟忌夏生，防吉中有凶。
12、乙亥為伏明之火
其氣湮鬱而不發藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，則精神旺相，癸亥，丙午水，有之則不吉；
乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦跡，寂然無形，稟之得數者，為玄道高人，基德君子。
13、丙子為流衍之水
不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼；
丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者，天資曠達，識量淵深，春夏為濟物之氣，多建利澤之功。
14、丁丑為福聚之水
最愛金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破也；
丁丑，乙酉在數為渙弱之水，陰盛陽弱，稟之者，器識清明，多慧少福，資以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之士。
15、戊寅為受傷之土
最為無力，要旺火生，以資其氣，忌己亥，庚寅，辛卯，諸色木克，主短折之凶；
戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王貴公子，多於此日生，常格得之，亦主福壽遐齡，始終安逸。
16、己卯為自死之土
抑又甚焉，貴得丁卯，甲戌，乙亥，己未之火，由合而來，以致其福；
己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛，稟之者，類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。
17、庚辰為氣聚之金
不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳；
庚辰之金，具剛健沉厚之德，稟聰明疏通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎巨集實，入格，則兼資文武，帶煞，則好弄兵權。
18、辛巳為自生之金
精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午之火，蓋金生於巳而不能生，敗於午，絕於寅，而氣散，復見生旺之火，烏可當之；
辛巳金，為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉，入貴格，則主學行英偉，常懷濟物之心；
庚辰，辛巳，未成器金，宜見火，兼辛巳自生，巳為火，得之者，光輝日新。
19、壬午為柔和之木
枝幹微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之；
壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣靈秀，稟之者，挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。
20、癸未為自庫之木
生旺則佳，雖乙丑金不能衝破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金；
癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福；
壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。
21、甲申為自生之水
其氣流行，宜有所歸，亦藉金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土；
甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識聰慧，妙用無窮。
22、乙酉為自敗之水
假眾金以相之，蓋我氣既弱，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑之土，則夭折窮賤。
23、丙戌為福壯祿厚之土
木不能克，忌見生旺之金，若遇火盛，則貴不可言。
24、丁亥為臨官之土
木不能克，嫌金多，須得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木；
丁亥，庚子二土之中，含金數，內剛外和，稟之者，得有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。
25、戊子為水中之火
又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君火也；
戊子，含精神輝光，全實之氣，作四時保生之福，入貴格，則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
26、己丑為為天將之火
又為天乙本家，含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名，而建功；
醜，胎養之火，其氣漸隆，若遇丙寅，戊午之火助之，可成濟物之功。
27、庚寅為歲寒之木
雪霜無以改其操，況金能克之乎，上有庚辛，不假制治，自然成材。
28、辛卯為歲寒之木
雪霜無以改其操，況金能克之乎，上有庚辛，不假制治，自然成材。
辛卯木，自旺春夏，則氣節挺拔，建功立事，生於秋，則狂狷折剉，勁氣不伸。
29、壬辰為自庫之水
若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子之水生旺太過，汙漫無歸；
壬辰水，為正印，含清明潤沃之德，稟之者，含容弘大，心識如鏡，春夏得之，作大福慧，秋冬得之，類奸詐薄德。
30、癸巳為自絕之水
名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，壯厚之土，其凅可待，若得三合生旺之金生之，則源泉滾滾，盈科而進也；
癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至陰退藏，真精攝養，凝成貴氣，貴局成之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。
31、甲午為自敗之金
亦曰強悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子之火，凶，五行要論雲：甲午金，為進神，魁氣，具剛明之德，秋冬則吉，春夏或凶，入貴格，主科場建統眾之功，非時帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義；
甲午金傷強悍，或抑之，乃潛沉，注云：沙石金，剛礦喜殺，抑之者，火革之也；
甲午金傷強悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午，或甲午得壬子，陰陽專位，卻有炳靈。
32、乙未為偏庫之金
亦火制而土生之，則福壯氣聚，忌己未，丙申，丁酉之火；
乙未金在數為木庫，又為天將，具純仁厚義之德，無往不吉，貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫，常格得之，帶煞衝犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。
33、丙申為自病之火
其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水；
丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基，惟金為暴虐，縱有吉辰，革為不和之氣。
34、丁酉為自死之火
其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水；
丁酉火自死，含韜晦寂靜之氣，外和內剛，貴格乘之，類為有道君子，自然之德行。
35、戊戌為土中之木
忌重見土，若納音土多，一生屯蹇，金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福，利見多水木盛，而為貴格；
戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣，則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險，節操不移，方見晚福。
36、己亥為自生之木
根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥，辛巳，癸酉之金，若見乙卯，丁未水，癸未木，未有不大貴；
己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之於特達處，類皆清貴少達；
己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。
37、庚子為厚德之土
能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣，若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
38、辛丑為福聚之土
眾木不能克，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷；
庚子，辛丑土，愛木而惡水，見木為官，見水不相宜；
辛丑，己酉之土，中含金數，厚德性剛，和而不同，上下濟以水火旺氣，則威名功烈，見為果敢。
39、壬寅為自絕之金
若見眾火則喪氣，惟水土朝之則吉；
壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無凶，凶為吉兆，春夏則內凶外吉，吉乃先凶，入貴格則志節英明，帶煞則凶暴不能終也。
40、癸卯為自胎之金
若逢丙寅，丁卯爐中之火，不為鬼，以胎金，爐中成器故也；
壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無凶，凶為吉兆，春夏則內凶外吉，吉乃先凶，入貴格則志節英明，帶煞則凶暴不能終也。
41、甲辰為偏庫之火
多火助之吉，所謂同氣之求，以資其不足，若見戊辰，戊戌木生之為貴格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒；
甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬，不利春夏。
42、乙巳為臨官之火
水不能克，蓋水絕於巳，得水濟之，則為純粹，若得二三火助之，亦佳；
乙巳火，含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向凶。
43、丙午為銀漢之水
土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷於萬物，死絕太多，又不能生萬物；
丙午至崇之水體南方溫厚之氣稟之者類有道氣虛變穎異有為魁眾出倫
44、丁未為銀漢之水
土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷於萬物，死絕太多，又不能生萬物；
丁未具足三才全數，得謙和之氣，稟之者，主精神氣全，性根高妙，盡變之道。
45、戊申為重阜之土
木絕於申不能克，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
46、己酉為自敗之土
其氣不足，藉火以相助之，見丁卯，丁酉火則吉，切忌死絕，畏辛卯辛酉木，災蹇夭折。
47、庚戌為堅成之金
不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴；
庚戌火，墓之金，有剛烈自恃之暴，秋冬庶幾沉厚，春夏動生悔吝，君子執兵刑之權，小人恣獷悍之性。
48、辛亥為堅成之金
不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴；
辛亥金，稟幹健純明中正之氣，春秋冬三時吉，夏七吉三凶，貴格乘之，體仁守義，若帶刑煞，肆暴貪功。
49、壬子為專位之木
遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳；
壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁，水德用事，惟對以丙午水，則為水木衝粹之德，類入神仙異士，標格非常流也；
壬子之木，失之優柔，其或揚之，仁而高明，注云：壬子木，在水旺之鄉，假子中得微陽之氣而生，柔脆易折，則自敗木也，揚之者，欲得火土之氣，益之使敷榮，則仁勇而高明。
50、癸丑為偏枯之木
遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳。
51、甲寅為自病之水
雖病，土不能克，蓋支幹二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優裕；
甲寅，壬戌二水，為伏逆，陰勝於陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。
52、乙卯為自死之水
雖死，土不能克，蓋支幹二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優裕。
53、丙辰為自庫之土
厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木，此土凡木不能傷，蓋丙火也，辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木；
丙辰土，為正印，建五福吉會之德，稟之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯衝者，多為僧道。
54、丁巳為自絕之土
又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不為絕，木不能克，火多益佳；
丁巳，含東南火德旺數，得之者，含容福壽。
55、戊午為自旺之火
居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水；
戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違於眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。
56、己未為偏庫之火
己未衰火，含餘藏寶之氣，春夏之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉後凶。
57、庚申為自絕之木
金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器，若見甲申，乙酉水，則入格；
庚申，自絕木，為魂遊神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性穎異，家族不羈，入貴格，則是英傑之才，立不世之功。
58、辛酉為氣絕之木
欲生旺以為榮；辛酉失位之木，木困金鄉，乘之者，涉世多艱，惟對癸卯金，則剛柔並濟，挺拔出群，決取巍科。
59、壬戌為偏庫之水
壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器。
60、癸亥為臨官之水
支幹，納音皆水，忌見眾水，雖壬辰水庫亦不能當，不忌他土，死絕則吉，生旺則氾濫而無所歸；
癸亥，具純陽之數，內體至仁，稟之者，天資夷曠，志氣浩然，發為功業利澤，日時帶煞，則凶狡之流。
